Anfitrión: Eso ha sido muy bonito, gracias; muy comprensible. Sí, hubo varias cosas nuevas para mí. Estuvo muy bien, sí.
Pero también hablas de eso, de como en la atención secular se enfatiza mucho que la meditación de la atención plena es un antídoto para el estrés negativo, las emociones negativas, etc., pero si te pregunto como practicante, entonces ¿cuál es el propósito de la meditación?, ¿cuál es tu propósito de la meditación?
Kalu Rinpoche: Bien. Hhay dos tipos diferentes de comprensión de la meditación, ya sea que se trate de una práctica religiosa o de una práctica espiritual. En el budismo, o las enseñanzas budistas, tenemos la idea de que pensamos que hacemos ciertas cosas para tener más sentido en esta vida. No para después de esta vida, más bien como: “Está bien, ¿cómo puedo hacer esto, cómo puedo cultivarme? ¿Cómo puedo equilibrar? ¿Cómo puedo hacerlo más armonioso? ¿Cómo puedo tomar más, más buenas decisiones con mejor y mayor impacto a lo largo de mi futuro y durante toda mi vida?”. Lo que no es necesariamente liberador del océano del samsara.
Aun así ya es algo bueno. Es mejor que no hacer nada; mejor que el mundo del materialismo, está claro. Pero no hasta el punto en el que dices: “Oh, esto es la renuncia total que supone ser un practicante budista“.
En mi entendimiento, las personas que necesitan desarrollar algún tipo de equilibrio. Necesitan todavía tener algún tipo de renuncia. La renuncia no significa que “Tienes que convertirte en un practicante budista y volverse religioso y adorar a todas las deidades que existen“.
La renuncia tiene que estar ahí constantemente como la filosofía de tu mente mientras continúas meditando a lo largo de tu vida. Porque si no hay renuncia, básicamente lo que estás diciendo es: “No quiero ver esa parte de la verdad, quiero ver mi versión de la verdad“. Y eso forma parte del ciclo de la ilusión. Y si estás en el ciclo de la ilusión, entonces es samsara, duknal.
Por lo tanto, ya sea que las personas contemplen la atención plena o las enseñanzas del Señor Buda, si lo ven como una solución, entonces lo primero que habría que preguntarse es “¿qué quieres en tu vida?“. Y si, simplemente quieres tener una vida plena y feliz, tomar buenas decisiones en tu vida, con tu pareja, con tu negocio, con tu trabajo, con tu familia, lo que sea, entonces claro, incluso en esa medida, puede que no sea el nivel de Buda. Todavía necesitas aceptar la verdad relativa, un desarrollar una sensación de renuncia.
Tsultrim. En tibetano lo llamamos tsultrim, y significa disciplina. Pero no en el sentido de que estés forzado a hacer algo. Más bien tiene que ver con una realización profunda, no iluminada, de la realidad del sufrimiento. ¿Y cuál es la salida al ciclo del sufrimiento? Bueno, si deseas encontrar una solución a largo plazo, con la meditación, debes aplicar la renuncia y la aceptación a la verdad relativa juntas, sincronizadas. Eso hará que tu vida tenga sentido.
Continuará…
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