De acuerdo, dejé una pequeña parte de eso.
Entonces, ¿cómo se involucró el Kalu Rinpoche Karma Rangjung Kunkhyab en la sede monástica de Palpung y el retiro Shangpa? Lo dejaré muy claro.
Durante el tiempo del segundo Jamgon Kongtrul, en realidad durante el tiempo del final de la vida del primer Jamgon Kongtrul, y en el momento del décimo Tai Situ, el padre de Kalu Rinpoche, Ratak Tulku, llegó a Palpung. Era un yogui muy consumado, además de médico, doctor en Medicina Tibetana, y también un astrólogo muy consumado. Llegó allí y no era un Bhikkhu. Entonces, una señora de esa zona, de la familia Drodak llamada Drolkar, regresó al Ratak.
Y luego de Ratak Tulku y Drodak Drolkar nacieron dos hijos y dos hijas. El más antiguo es Karma Rangjung Kunkhyab. Así que Karma Rangjung Kunkhyab, en el área de Ratak, la gente habla muy suavemente. Todos hablan muy bien. Entonces, alguien que sea Karma Rangjung Kunkhyab, lo llamarán Kalu. Y alguien que sea Dechen, llamará a Delu. Alguien que sea Rinchen lo llamarán Rilu. Y así. Es como en el oeste, digamos en el lenguaje cotidiano, padre, llaman pappy, madre, llaman mami, así. Ahora, de esa manera, el Karma Rangjung Kunkhyab, todos lo llaman Kalu.
Luego, cuando era joven, cuando era un adolescente, vino a Palpung y estudió allí en el Sherab. Palpung Sherab es conocido como དབྱར་ གནས་, el retiro de verano, así lo llaman. Así que allí estudió y se volvió muy erudito. Y luego, al final de eso, creo que tenía 19 años, creo, luego entró en el retiro de tres años en Tsadra Rinchen Drak, el retiro Shangpa de Palpung. En ese momento, el maestro de retiro es el hermano del padre de mi maestro. Mi maestro tiene ahora 100 años. Él está conmigo en todas partes. En este momento, el suyo está aquí arriba, haciendo las oraciones y las dedicatorias. Pues eso, el hermano de su padre.
Luego Kalu Rinpoche, después de completar el retiro todavía no era Kalu Rinpoche, sino Kalu y Karma Rangjung Kunkhyab. Entonces, volvió a su monasterio, quiero decir, al monasterio en el que es monje. Eso se llama དཔལ་ དགེ་ དགོན ། (Pegen gon). དཔལ་ དགེ་ དགོན ། (Pegen gon) es un antiguo monasterio, más antiguo que Palpung, muchos más antiguo que Palpung. Pero desde que Situ Banchen estableció Palpung, se convirtió en una de las sucursales de Palpung, entre los 180 monasterios Kagyu; es uno de ellos. Y ahí es donde Rinpoche regresó.
Y luego, como de costumbre, la familia Ratak es una familia muy capaz, una familia muy establecida. Entonces, cada monasterio en esa área, tiene fondos de donaciones. Entonces, los monjes capaces tienen que hacerse cargo de eso, y con los ingresos se llevarán a cabo las actividades monásticas. Entonces, se le preguntó a Kalu Rinpoche acerca de ello.
Y dijo: “No, no quiero hacer esto, quiero practicar y ser un yogui“. Entonces, junto con su discípulo más cercano y también su ayudante, llamado Karma Tenzin (por lo que entonces la gente también lo llama Kalu, porque él es Karma Tenzin, y Karma se convierte en Kalu); entonces, Karma Rangjung Kunkhyab y Tulku Karma Tenzin juntos, y un yak cargado de provisiones se fueron a un lugar de retiro en el área de Yilung, bastante lejos para aquellos tiempos, aunque hoy en día será solo, tal vez, un viaje de una hora en coche.
De todos modos, eso está cerca del retiro, hay cuevas y hermosos lugares aislados. Así que fue allí y Karma Tenzin lo ayudó. Y luego el yak fue liberado, pero todos los días volvía y era un buen compañero. Entonces, durante todo el retiro, el yak regresó y se fue y regresó así. Así que se quedó allí durante muchos, muchos años.
Luego, en Palpung, en el retiro de tres años de Shangpa, hubo un maestro de retiro, y su nombre es Chayoul Tenpel. Y en medio de un retiro, tuvo que detenerse por alguna razón. Y mi predecesor, el 11º Tai Situ, envió un mensajero llamado Tenzin Tso, con una carta a Karma Rangjung Kunkhyab, pidiéndole que fuera inmediatamente a Palpung.
Entonces, esa vez, Kalu Rinpoche o Karma Rangjung Kunkhyab, que estuvo de retiro durante 12 años en esa área, las cuevas de Yilung Ratak, cuevas en Yilung Ratak, vino y fue designado por mi predecesor como el maestro de retiro de Tsadra Rinchen Drak. Y así es como ese medio retirado Kalu Rinpoche pasó a ser maestro de retiros. Con lo que pasó a ser Kalu Rinpoche, no solo Kalu. Kalu Rinpoche, porque si tras retirarse 12 años, si no es Rinpoche, ¿entonces qué?
Entonces Kalu Rinpoche pasó a ser maestro de retiro del Tsadra Rinchen Drak. Luego, durante el segundo retiro, su ayudante o discípulo Karma Tenzin, también realizó el retiro de 3 años en Tsadra Rinchen Drak. Y así, después, Kalu Rinpoche continuó haciendo algunas cosas y luego se despidió y fue al centro del Tíbet y se convirtió en gurú de muchos maestros importantes. Luego, el undécimo Tai Situ estaba en el centro del Tíbet, lo trajo de regreso a Palpung y luego el maestro de retiro del Tsadra Rinchen Drak, retiro de Shangpa. Y también supervisó, o más bien se le dio el cargo de supervisar el retiro de Naropa. El retiro de Naropa tiene su propio maestro, y él estaba por encima y pasó a supervisarlo.
Luego sucederá una gran agitación política y después de eso, toda la historia que todos ustedes ya conocen. Así que, así, así es como sucedió todo y Kyabje Kalu Rinpoche, Karma Rangjung Kunkhyab, llegó a ser el Primer Kalu Rinpoche, por todo lo que hizo tanto en las áreas del Himalaya y en el Oeste.
Y ahora Kalu Rinpoche II es su encarnación. Y, por supuesto, Rinpoche —es nuestro deber saberlo— porque la prioridad número uno de Kalu Rinpoche es cuidar de todos los discípulos, monasterios, retiros, centros del Kalu Rinpoche anterior. Y en la India, en Sonada, el cuerpo de Kalu Rinpoche Karma Rangjung Kunkhyab, sus restos y reliquias todavía están allí, y su monasterio está allí. El retiro está en marcha. Y luego están los monjes. Entonces, fueron criados y cuidados por Kyabje Kalu Rinpoche Karma Rangjung Kunkhyab como si fuera su padre y madre. Entonces, definitivamente es la obligación de Rinpoche cuidarlos, como su padre y madre, su padre y madre espiritual. Y hacerse cargo de todos los centros, y todo eso.
Entonces, eso es lo que sé acerca de cómo Kalu Rinpoche llegó al linaje Shangpa, debido al retiro de Tsadra Rinchen Drak de 3 años. Y ahora mismo, hay muchos retiros de tres años del linaje Shangpa, comenzando por el de Palpung Shangpa. Y no hace falta que mencione los retiros en India y Nepal y en las áreas del Himalaya, no hace falta que lo mencione porque en todo el mundo ustedes ya lo conocen bien.
Y por eso, mi más sincera oración está ahí. Y Mahakala de Seis Brazos, el protector del linaje Shangpa, debe proteger todo el linaje y desarrollar su actividad genuina, buena y pura. Y Mahakala de Seis Brazos no debe permitir que nada degenere y corrompa el linaje y acorte el linaje del Dharma del Buda ni un minuto. Así que les digo que Mahakala de Seis Brazos con sus 13 manifestaciones, tiene ese deber y esa autoridad. Y tiene ese deber sobre mí o algo así. Entonces, a ese Mahakala de Seis Brazos, hau que pedirle: “No permitas que ningún tipo de acortamiento del Dharma sea causado por humanos, espíritus o cualquier otra cosa“. Entonces, proteger es tu trabajo. Vos, Mahakala de Seis Brazos, ese es tu deber; eres tú las 13 manifestaciones de Mahakala de Seis Brazos; es tu deber, no falles, ¿de acuerdo?
Bueno, de alguna manera miré el reloj pero luego me dejé llevar mentalmente. Pero bueno, tenía que decir esto; de lo contrario no estaría completo. Bien, os deseo todo lo mejor. Buda te bendiga, Buda te bendiga, Buda te bendiga.
Enseñanzas S. S. Chamgon Kenting Tai Situpa XII – 1 de agosto de 2021
Oraciones y dedicación por Kalu Rinpoche
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