Podcast de Kalu Rinpoche – Episodio 4 – 27 de enero de 2021 (9 min) – Bondad amorosa y compasión
Hola a todos, este es el podcast de Kalu Rinpoche y gracias por estar aquí conmigo nuevamente.
Así que voy a empezar a decir algo sin sentido, que puede ser significativo, quién sabe: creo que es realmente importante para todos nosotros que cuando nos definimos como practicantes budistas, como practicantes espirituales, que comprendamos el significado de la bondad amorosa y el significado de la compasión.
Porque cuando hablamos de bondad amorosa el problema es que se ha utilizado comercialmente, políticamente, tantas veces y en todas partes. Tendemos a tener la idea de que “es tan fácil de entender, es tan fácil tenerlo, es tan fácil hacerlo” simplemente porque lo escuchamos tantas veces. Y tenemos la suposición de que “creo que lo sé, creo que sí, creo que lo hice“. Y ese es el problema.
La bondad amorosa nunca debe usarse con las personas reales al principio. Y la bondad amorosa tiene que combinarse con una práctica espiritual, con una práctica de visualización, con una práctica de dedicación, y una vez que tengas estabilidad, lentamente, de forma natural, podrás influir en otras personas con tu actitud positiva, con tu discurso positivo, con tu acción positiva, sin ninguna intención, sin ninguna actitud pretenciosa, sino con naturalidad.
Cuando eres genuino y cariñoso y amable con otras personas de manera natural es cuando puedes llamarte practicante budista o practicante de la Bodhichitta. Pero no debe basarse en algo, en que estés de buen o mal humor. Tiene que ser una cualidad y una realización que dure de día y de noche, para siempre en tu vida.
Así que esa es la Bodhichitta que debemos entender. Porque muchos de nosotros cuando pensamos en la Bodhichitta, la bondad amorosa, escuchamos tanto que asumimos que lo hemos entendido, pero la verdad es que ni siquiera estamos cerca de comprender nada de todo ello. La bondad no se trata de complacer a otras personas. Amabilidad, la definición de amabilidad, del amor y la amabilidad como practicante budista, significa que tú, como practicante, proporcionas una sabiduría suprema, un camino y una sabiduría suprema. Ese es el verdadero significado de la bondad amorosa.
Si intentas complacer a la gente, eso no es bondad amorosa. Eso es agradar a la gente. No es lo mismo agradar a las personas y ser amable. Fingir ser bueno no es bondad amorosa. Estás fingiendo. No estás siendo natural.
Pero cuando tienes esa continuidad de la bondad amorosa a lo largo de los años, luego gradualmente a lo largo del tiempo, habrá un atisbo de desinterés junto con un estado mental claro. Y a partir de ese momento, sean cuales sean las actividades que estés realizando, siempre serás desinteresado. En cuanto a las actividades, siempre querrás beneficiar a todos los seres sintientes, sin ninguna actitud pretenciosa, sin mentalidades o comportamientos engañosos. Todo lo que hagas será siempre cariñoso y genuino, queriendo beneficiar a los demás. Y eso se desarrollará por sí solo con el tiempo.
Pero como todos los grandes maestros, dijeron “antes de ayudar a los demás, primero ayúdate a ti mismo: libérate primero“. Pero cuando dicen algo así, no significa que no salves la vida de otras personas. Haces lo que puedes, según tu propia capacidad; no significa que no debas hacerlo. Debes hacer cualquier cosa que esté dentro de tu capacidad sin destruir tu propia vida o tu propio futuro. Debes hacer todo lo posible, pero no en la medida en que tu ego se apodere, en que tu orgullo se apodere de la situación.
Así que la bondad amorosa es muy importante, pero siempre debemos tener conciencia de nuestro orgullo, nuestro ego y nuestra ignorancia. Ese es un punto clave muy importante.
Porque muchas personas cuando comienzan a hacer algún tipo de actividades de bondad amorosa, se meten en una especie de agujero, un poco como: “la bondad amorosa es muy importante, la bondad amorosa es muy importante”. Pero la bondad amorosa no significa nada si nunca la practicas. Si tienes algún método de meditación, algo de comprensión espiritual y algún retiro en tu haber, y cuando digo retiro no significa meses o años, pueden ser días u horas y aún así ser un retiro. Siempre que su mente no esté distraída cuenta como un retiro. Entonces, con la continuidad de alguna práctica y retiro, la calidad de la bondad amorosa mejorará con el tiempo. Porque la diferencia que marca la bondad amorosa es la continuidad de tener conciencia de tu propia acción, de tu propia intención, de tu propia mentalidad. Entonces, tener esta continuidad en su propio ser junto con la continuidad externa de bondad amorosa, dedicación y oraciones, eventualmente, el verdadero significado de la compasión y la realización de la compasión se desarrollará con el tiempo.
No puedes ser compasivo y decir que eres compasivo mientras sigues apegado a ti mismo. Es una contradicción. Puedes ser compasivo cuando te das cuenta. Puedes tener una bondad amorosa hacia todos los seres sintientes basada en tu propia capacidad. Pero tienes que mejorar con el tiempo, la paciencia, la guía y el retiro, y saber cuál es la verdadera definición de conciencia, cuál es la verdadera definición de reconocer la distracción. Y con una continuidad desde el principio, una continuidad sin ninguna actitud pretenciosa, mientras haces la práctica. No necesariamente en la vida ordinaria, pero al menos cuando estás practicando. Así es como la diferencia se manifestará con el tiempo.
Bueno, creo que ya he hablado demasiado tiempo, así que haré otra grabación en otro momento.
Gracias por escuchar. Adiós por el momento.
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