P: ¿Cómo podemos reconocer y superar nuestros obstáculos internos?
R: Es un tema muy extenso, porque la definición de obstáculo tiene lugar a muchos niveles. En persona que tiene un problema con un vecino, el obstáculo es totalmente externo: propiedad, límite, molestias. Por otro lado, en temas de administración o de organización, los obstáculos o perturbaciones internas, como las personas que son críticas, pueden verse como un obstáculo o pueden verse como una fuente de motivación. Y luego está el practicante avanzado, en el que su obstáculo es reconocer la distracción sutil de la distracción sólida, y ser capaz de distinguirlas y de superarlas, y de mejorar gradualmente. Así que creo que hay muchos aspectos diferentes cuando hablamos de obstáculos internos. Entonces, supongo que, dada tu pregunta, asumiría que simplemente lo que buscas es estar en paz.
Para estar en paz contigo mismo a nivel mental tienes que hacer meditación. No es meditar sobre la suposición de que todo es vacío y debe ser vacío, y meditar en la vacuidad. Hay que hacer una clara distinción sobre este malentendido, ya que las personas piensan que para meditar hay que meditar en la vacuidad. El vacío en sí mismo no es una meditación. Es como una discusión sobre el número cero. Las personas cuando hablan de cero, piensan que no es un número, pero sigue siendo un número, ¿verdad? Entonces es lo mismo, es el mismo tipo de argumento, casi igual. Básicamente, las personas hablan sobre la vacuidad y piensan que la vacuidad es como meditar sobre nada y no ver nada, como un vacío adormecido. Pero de hecho, en realidad no tiene nada que ver.
Entonces, la meditación primero tiene que comenzar con algún objeto físico. Y de ahí se puede ir un poco más con la visualización y la apariencia en su estado mental. Y en última instancia, la visualización puede ser todavía un poco más sutil. Luego, tras esto, llegas a reconoces la naturaleza de la mente en el sentido de claridad. Ahí es cuando comienzas con la verdadera percepción de la meditación.
El típico consejo sería: “Oh, deberías hacer Ngondro y preliminares”. Por supuesto que hay que seguir adelante y hacerlo. Y luego, la otra opción es que practiques Chenresig, porque dentro de cualquier práctica de la deidad, ya sea corta o, si la hay, larga, hay una parte de preliminares incluída. No es algo separado. Siempre está ahí, ya sea más larga o más corta.
Entonces, si te enfocas en la práctica de Chenresig, creo que luego puede serte de gran beneficio hacer algo de meditación junto con una visualización muy simple, o también reflexionar sobre el significado de la compasión y la sabiduría. Y como ya he dicho, hablamos mucho de compasión y tenemos muchos malentendidos sobre la compasión. Porque primero se debe desarrollar y generar compasión, y luego crear un impacto con tu compasión vendrá como un hecho natural. Ya no es una práctica. Y comprender esto con claridad es bastante importante.
Con amor y respeto de Kalu Rinpoche
P&R en vivo
10 de Noviembre de 2019
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