Yang dag don la gom dja gom dje med
Dren pa tchig pu tchog na nyam len tse
Bien, ahora vamos al nuevo capítulo.
“Yang dag don la”: en última instancia, último, último propósito, último significado. “Gom dja gom dje med”: no hay meditación, porque es una no-meditación. “Dren pa tchig pu tchog na nyam lentse”: simplemente la continuidad del estado de conocimiento es la práctica suprema; “nyam len tse”, “tse” significa “práctica suprema”.
Tar tug don la dren pa nyid kyang med
Y luego, con el tiempo, ese “dren pa nyid kyang med” quiere decir que la sensación de saber también deja de ser importante.
Dren chi ying su dag tse ye she dzöd,
porque te conviertes en “uno”. No sé qué significa eso, no tratemos de explicar eso ahora.
Bud ching zed tse me yang yel wa chin
Trul pa zed tse nyen po nyd kyang chi
Bien, entonces lo que está tratando de decir es que, en castellano no sé cómo decirlo; hay una distinción entre el “estado de conocimiento” y la “atención plena”. Eso es lo que está tratando de decir.
El estado de conocimiento es como cuando reconoces la naturaleza de la mente, tienes la claridad, tienes la vacuidad, tienes el estado de conocimiento. ¿Correcto? Eso es distinto de la “atención plena”, en la que eres consciente de lo que estás enseñando, consciente de lo que estás aprendiendo, consciente de lo que estás practicando. Realmente tienes un sentido de conciencia, ya sabes, de ser plenamente consciente. Y luego hay un estado claro de conocimiento que es mucho más sutil, ¿sabes?
Así que lo que está tratando de decir es que cuando practicas continuamente sosteniendo la atención a lo largo del tiempo, esa es la práctica suprema. Y que, en última instancia, incluso la atención plena se vuelve innecesaria. Digámoslo así. Se vuelve innecesaria porque has alcanzado el estado del conocimiento, inseparablemente unido a la naturaleza del estado mental, ¿sabes?
Entonces, por lo tanto, él está diciendo que:
Trul pa zed tse nyen po nyd kyang chi.
“Trul pa zed tse” significa que una vez que la ilusión se desintegra, tu atención plena también se disuelve, porque no hay nada de lo que preocuparse cuando la ilusión se desintegra.
Como cuando conoces los trucos del mago. Entonces ya no es magia, solo es un truco. Es un poco así.
Di ni pag pa nam kyi tchöd yul lag
“Di ni pag pa nam kyi tchöd yul lag” significa que este es el método y la práctica de todos los budas y bodhisattvas. “Pag pa” significa seres supremos.
Enseñanzas mensuales por ZOOM de Kalu Rinpoche
Sesión 6 – 7 de noviembre de 2021 (40′ 50”)
“[54] Yang dag don la gom dja gom dje med
En el sentido completamente perfecto, no hay meditación ni nada sobre lo que meditar.
Dren pa tchig pu tchog na nyam len tse
Cuando la atención plena por sí sola es suficiente, es la cumbre de la práctica.
Tar tug don la dren pa ñid kyang med
En el sentido último, incluso la atención plena en sí misma no existe.
Dren chi ying su dag tse ye she dsöd
Cuando la base de la atención plena se completa en el espacio básico, hablamos de sabiduría.
Bud ching zed tse me yang yel wa chin
Al igual que cuando se agota el combustible también se extingue el fuego,
Trul pa sed tse ñen po ñid kyang chi
cuando la ilusión se agota, el remedio mismo se elimina.
Di ni pag pa nam kyi tchod yul lag
Esta es la esfera de actividad de todos los seres nobles”.
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