Siempre que hagas una oración o plegaria ha de estar basada en, sin duda, la ausencia de dudas. Por supuesto, debes tener tantas dudas como sea posible al principio, pero no durante la práctica. Cuando comienzas con la práctica o empiezas tu práctica, no es momento de tener dudas.
Puedes tener muchas dudas, como por ejemplo: “¿Qué podría estar haciendo Kalu Rinpoche? ¿Qué está pasando en su vida personal? ¿A dónde viaja? ¿Se retira? ¿Practica? ¿Vive aquí?”. Ya sabes, puedes tener muchas dudas, muchas preguntas; no hay problema. Puedes tener una opinión negativa sobre mí, puedes tener una opinión positiva sobre mí, no hay ningún límite.
Pero cuando comienzas la práctica, la duda ya no es útil. Fuera de ahí, puedes tener dudas en cualquier momento que quieras. Muchas personas budistas de hoy en día, cuando llegan al budismo Vajrayana piensan: “Oh, en el momento en que me convierto en practicante budista no puedo tener ninguna duda porque ya tengo un gurú”. Sí, pero primero tienes que alcanzar esa cualidad. Nadie alcanza automáticamente ese estado, de alguna manera milagrosa. No sucede. Tenemos que empezar con la duda, las dudas, con mucha incertidumbre, así es como hay que empezar. Y luego, lentamente, lentamente, a medida que avanzamos con nuestra práctica, hay que tener cada vez menos dudas dentro de la práctica.
Mientras, en la vida ordinaria, todavía puede tener dudas. No hay problema con eso. Tengo una duda con mi gurú; hablo con él; aclara mi duda. No guardo mis dudas conmigo. Así es como es. Pero si mantienes y piensas en tus dudas como parte de la práctica religiosa o la mentalidad religiosa, entonces estás equivocado. Es muy simple. Tienes una duda, hablas. Si no hablas, tu gurú no va leer tu mente y saber que tienes una duda. Entonces, tienes una duda, hablas; hablas, explicas y comunicas. Es tan simple como eso. Pero muchas personas, hay un grupo de personas que veo que, cuando se vuelven budistas, se dicen: “No puedo tener dudas ante mi Lama, no puedo tener dudas ante mi gurú”. Todo el mundo es un ser humano. No estoy tratando de hacer algo novedoso aquí. Mira la historia de Milarepa, por ejemplo: Estuvo con Marpa muchos años, hasta casi la vejez. Y luego tuvo muchas dudas. Y sin embargo construyó un edificio de nueve plantas el solo, con sus propios medios. Nosotros no tenemos que construir nada de eso, así que tenemos mucho más espacio para tener dudas. Milarepa, él solo construyó un edificio de nueve pisos para Marpa Lotsawa, sin ayuda de nadie, pero tenía muchas dudas. Incluso después de haberlo hecho.
Así que, por supuesto, todos podemos tener dudas. Pero cuando estés practicando, ya sea que estés haciendo Shamatha, una práctica de visualización, etc., no debes de tener dudas en ese momento. Trata de analizar, trata de hacer preguntas, todo lo que sea posible, antes de ese momento. Pero durante la práctica hay que tener la menor cantidad de dudas como sea posible.
Kyabje Kalu Rinpoche
El canto vajra que presenta la propia mente como el maestro espiritual (Shangpa Gurtso – Kyergangpa Chökyi Sengue)
Palden Shangpa La Boulaye – 29 de agosto de 2020
Comments are closed.