Si entendieras tibetano, verías que no tiene nada que ver con un milagro en marcha, con el resplandor de un milagro. Tiene más que ver con que tu maestro te diga cómo visualizar y cuál es la primera etapa de la visualización, y cuál es la segunda etapa, cuál la tercera; con la Bodichitta, la toma de refugio y luego el reconocimiento de faltas, y después el ofrecimiento de un mandala tomando refugio en las Tres Joyas, y luego tomando un refugio especial en el mandala mismo, y luego con que su gurú dará una introducción sobre cómo hay que visualizar realmente el mandala, ya sea Avalokiteshvara, Tara Verde, Mahakala de Seis Brazos o Chakrasambhara.
Entonces, en base a cada iniciación, quienquiera que sea el instructor tiene que explicarte: “Esta es la forma del mandala; este es el color del mandala; este es el tamaño del mandala; aquí es donde están todas las deidades ubicadas, ya sea que las deidades estén dentro otras las deidades o que estén separadas entre sí dentro del propio mandala”.
Entonces, según la introducción, en ese momento simplemente escuchas, escuchas y meditas. Escuchas todas las instrucciones de una vez, luego meditas, y luego, al mismo tiempo que meditas, recibes el gesto simbólico de la iniciación. Ahí es cuando se te presenta una pequeña “bumpa” (བུམ་པ་ ་ – jarra ritual), en la que se dice: “Esto tiene un contenido; piensa en todo el néctar de las bendiciones de los Buddhas y los Bodhisattvas se reúnen en este jarrón; y ahora que lo piensas, haz que sea real mediante tu devoción, a través de tu oración, y ahora es cuando te doy este néctar”. Y así es como lo recibimos, como si fuera realmente un néctar único y especial.
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Entonces, lo que recibes, el objeto, no es la iniciación. Lo que recibes cono todos estos objetos es simplemente un símbolo. Lo que estás visualizando junto con la instrucción de tu gurú (y al mismo tiempo con la introducción de las Tres Joyas, una oración de las Tres Joyas, la ofrenda de un mandala, una confesión y un compromiso con la Bodhichitta, de nuevo una oración especial al mandala, cualquiera que sea el mandala, y luego, cualquiera que sea la deidad) es a darle la bienvenida a la deidad de la sabiduría que corresponda en una deidad samaya (de compromiso) que puede ser visualizada sobre uno mismo. O si ésta aparece enfrente de ti, entonces será en una visualización separada.
Bueno, no puedo contarte todo con todo detalle. Pero puedo darte una comprensión muy básica de lo que es una iniciación. Entonces, básicamente, toda la instrucción tiene que ir junto con la explicación de tu gurú desde la toma de refugio hasta la dedicación de mérito final, a lo largo de la cual tu mente no se distrae y al mismo tiempo hace la visualización.
Entonces, si puedes mantener tu visualización durante todo ese periodo, entonces es cuando recibes la iniciación. Si no puedes visualizar al mismo tiempo, puede ponerlo como una excusa, un poco como: “Oh, quizás es por mi pobre conexión kármica; tal vez lo haga mejor la próxima vez“. Puede poner eso como una excusa. Puedes pensar en eso como una puerta que se empieza a abrir. Puedes ponerlo todo un poco como: “Tal vez lo haga mejor la próxima vez“.
Kalu Rinpoche
FB Livestream – 20 de diciembre de 2020
Continuará…
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