Podcast de Kalu Rinpoche – Episodio 2 – 25 de noviembre de 2020 (9 min) – ¿Es la devoción un sacrificio? Parte 2 de 2
Bienvenido de nuevo al podcast de Kalu Rinpoche. Este es el episodio 2: “¿Es la devoción un sacrificio?”
Volviendo al tema del que estoy hablando, tener respeto es una cosa. Cuando estás rodeado de una atmósfera muy pacífica y feliz, rodeado de seres iluminados, estatuas, enseñanzas, grandes y auténticos practicantes, que te inspiran y motivan, y te hacen tener un auténtico sentido de conexión y respeto es una cosa. Pero eso no es la devoción.
El verdadero significado de la devoción es cuando no tienes ninguna sensación de aferramiento, sino que estás profundamente agradecido con el Señor Buddha, tu gurú y tu maestro. Profundamente agradecido a la realidad, viendo la realidad como un reflejo y viendo ese reflejo de la realidad del sufrimiento como un maestro para ti. Y manteniendo esa sensación de alegría e inmensa gratitud, inseparablemente unidas, y al mismo tiempo sin ninguna sensación de expectativa a cambio, sin ninguna expectativa de buscar milagros o bendiciones, simplemente agradecidos y al mismo tiempo inseparables de la sensación de alegría y satisfacción y renuncia, un estado de ánimo al que se renuncia por completo, todo ello junto.
El estado de la mente de renuncia, el estado de la mente sin ninguna sensación de aferramiento, el estado de la mente que está puramente agradecido a los maestros, a los budas, que incluye ver toda la realidad como su propio maestro y ver todas las cosas como un reflejo de las realidad del maestro, como reflejo de la mente de uno mismo viéndola como nuestro maestro. Y todo ello al mismo tiempo que no buscas ningún logro, sino simplemente contenido y presencia, y además, presenciarlo todo con total alegría, a eso se le llama devoción.
La devoción no es algo que se mezcle con el sentimiento de infelicidad o el sentimiento felicidad y emoción, con todos los diferentes tipos de emociones mezcladas con la idea religiosa. Eso no es devoción. Esa es solo la idea ilusoria de la devoción que tiendes a tener, a la que tiendes a aferrarte, a la que tiendes a pensar que es devoción porque te hace sentir mejor. Pero en realidad eso no es devoción.
La devoción auténtica es, como os he dicho, la continuidad del sentimiento de agradecimiento al Buddha, al Dharma, a la Sangha, y que incluye a todos los maestros por igual; viendo toda la realidad del movimiento como enseñanzas, como un reflejo de la mente y una guía para nosotros mismos al mismo tiempo que tenemos un sentido de renuncia, y un sentido de satisfacción y humildad combinados. Entonces, todas estas cualidades positivas, inseparables y junto a una mentalidad compasiva, de oraciones completamente desinteresadas, sin expectativas de por medio, sin buscar ningún milagro o recompensas, y sin embargo, simplemente entregándose y siendo completamente libre al mismo tiempo, completamente centrado, con contenido, con agradecimiento, compasión, renuncia y conciencia. Todas estas cualidades combinadas, y con una continuidad de todas ellas juntas, esa es una definición de devoción. Y ese es el significado de la verdadera devoción.
Si su supuesta devoción se distrae, entonces ya no es devoción, porque su mente está distraída. Entonces, para tener una devoción pura necesitas tener un sentido de claridad y conciencia pura en todo momento. Porque lo que la emoción, la sensación positiva o negativa, cualquier persona común puede sentirla y crearla en su propia experiencia. Pero lo único que la gente común no puede hacer es estar completamente contenta sin ninguna sensación de aferramiento, al mismo tiempo que es completamente compasiva y tiene la sensación de renuncia, todo ello junto, y además estar agradecido con todos los maestros y el Buddha, el Dharma y la Sangha, incluyendo todo el reflejo de la realidad total, y ver eso como un maestro, y ver eso como un recordatorio, y ver eso también como una guía para la conciencia.
Todo esto combinado e inseparablemente es lo que se llama devoción. Porque cuando tienes todas estas cualidades no buscas aprobación, no buscas reconocimiento, no caes en la trampa de la distracción de los pensamientos, porque tu mente es genuinamente pura en ese momento.
Y luego puede hacer preguntas del tipo: “¿Cómo puedo lograr ese estado? ¿Cómo puedo llegar allí? ¿Cómo puedo hacerlo? ¿Cómo puedo llegar a este destino del que estoy hablando?”. Mi respuesta es muy simple y siempre lo será, cualquiera que sea tu estatus social, mi respuesta es siempre igual de simple.
Haz un retiro. No significa que tengas que hacer un retiro de tres, cuatro o cinco años. Puedes hacer un retiro durante un año, o tal vez unos meses. Es mucho más significativo y su impacto es mucho mayor que una practica normal durante doce u once años. Es un impacto mucho mayor, positivamente hablando, si te retiras durante un año, unos meses, unas semanas, incluso unos pocos días. El retiro es la única opción, esa es la única respuesta. Porque no se puede tener una devoción pura con una mente completamente distraída en todo momento. Eso es simplemente imposible. No sucede.
Por lo tanto, para tener una devoción pura, debes hacer un retiro y debes dedicarte. Suena a la vieja escuela, pero es la única forma. Porque todo el otro camino fácil, no es el camino real, porque está todo el rato mezclado con el ego y la ilusoriedad. Siempre que haya una práctica que diga: “puedes lograr esto en muy poco tiempo, y mucho más allá que nadie”, es el ego hablándote, no es el Dharma hablándole a tu mente.
Por lo tanto, no intentes lograr algo de la noche a la mañana. No intentes tener esa mentalidad tampoco. Solo trata de tener una mentalidad sencilla, en la que te digas que desde esta sesión de la mañana hasta esta sesión de la noche, continuarás con tu práctica, cuatro sesiones al día. Y eso es todo.
Y luego, cuando se trata de hacer la dedicación, cuando se trata de tomar refugio, haz una oración hasta el momento en que estés iluminado o alcances el estado de la iluminación, y toma refugio en el Buddha, el Dharma y la Sangha, incluyendo la dedicación de toda la acumulación de mérito a todos los seres sintientes. Y eso es algo que debes mantener en todo momento como protección y también como una guía para ti mismo como practicante. Y eso es todo.
Y con respecto al sacrificio, a la confusión entre el sacrificio y la devoción, esta es una breve explicación que puedo dar en este episodio. Y en el próximo, podría continuar con el mismo tema, y luego ir cambiando a medida que avanzamos.
Gracias por escucharnos y nos vemos la próxima vez.
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