Sep 14

Kalu Rinpoche | Etapas en el camino de la ilusión | Lección 1 (Parte 10)

མཉམ་བཞག་ཐུན་གྱི་སྐབས་སུ་འདི་ལྟར་བྱ་སྟེ།

Y ahora pasa a darte unos consejos prácticos.

Cuando estás haciendo una sesión, muchos de nosotros, cuando pensamos en la práctica, decimos: “Oh, algo para cantar o algo para ofrecer“. Está bien. Eso es parte de la práctica, está muy bien. Pero también hay otra forma de practicar, que está más aquí, más estilo Zen digámoslo así, más simple, más minimalista, ¿no? Entonces, lo mínimo es que cuando comienzas una sesión, no tienes porque empezar con una sesión de cuatro, cinco horas al día. Comienzas una sesión de 30 minutos, 20 minutos, cinco minutos, 10 minutos. En cualquier caso sigue siendo una sesión de meditación.

རྐང་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཅའ།

Entonces tienes que mantener las piernas cruzadas, si es posible. Y si no es posible, simplemente colócate en una postura de meditación. Si aún así no te es posible, simplemente siéntate en una silla. Solo asegúrese de no tener demasiados cojines. Eso es lo más importante.

Puedes sentarte en la silla, es absolutamente correcto. Y puedes sentarte en el suelo también. Puedes mantener las piernas al frente, estiradas, está bien. Cruzadas, en la postura vajra, correcto. Lo que importa es que no tengas demasiados cojines y mantas. De que la sensación sea un poco de frío. No estoy diciendo que pases mucho frío, sino de que sentir un poco de frescor al practicar el Dharma es muy bueno. Si te pones demasiado cómodo, en condiciones perfectas, entonces no va a ser una buena sesión. Sentir un poco de fresco es bueno para tu práctica. Al menos tienes la sensación de no quedarte dormido. Y es una orientación práctica de muchos maestros de todo tipo. No es algo que me haya inventado.

ལུས་དྲང་པོར་བསྲང་བ་སོགས་

Y luego, mantén la espalda recta, no en plan militar, pero sí que hay que mantener la espalda recta.

སྤྱོད་ལམ་རགས་པ་གཙང་སེང་ངེ་བ་བྱས།

Y permanece ausente de las actividades rígidas. No participes en actividades rígidas. Minimizando estas actividades y también mantente limpio.

Y ahora vuelve a darte unas guías.

El primer paso es la guía corporal. El segundo paso es la guía mental. ¿Ok? No mezcles ambas cosas. La guía corporal es lo que acabo de explicar. Ahora la guía mental dice:

སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཁའ་དབྱིངས་གང་བ་ལ་དམིགས༑ །

De repente, visualiza enfrente de ti a todos los Budas y Bodhisattvas llenando el espacio frontal.

ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་པ་རྒྱས་བསྡུས་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་གཅིག་ཡན་ལག་བདུན་པ་ལས་ལོགས་སུ་བྱེད་དགོས་པས། ཐོག་མར་ཕྱག་མཆོད་སྔོན་དུ་བཏང་།

Y ahora, por ejemplo, haces las postraciones, el reconocimiento de faltas, como:

ཇི་ཉིད་སུ་བདག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་ལ་སོགས་པ།…

(Versos de Las Prácticas y Votos del Bodhisattva Samantabhadra). Bueno, esta oración, eso es un poco más avanzado.

Así que, en su lugar, puedes hacer lo siguiente:

ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་། རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི། དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གི་ཅི་བསགས་པ། ཐམས་ཅད་བདག་གི་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བསྔོ།

Mientras hago una postración, hago una ofrenda a todos los Budas y Bodhisattvas de cualquier cosa que me venga a la mente, sin tener ninguna expectativa ni ningún apego hacia ello. Y al mismo tiempo reconozco mis defectos y faltas. Y me regocijo con todos los Budas y Bodhisattvas y con todos los seres sintientes que están cometiendo una buena acción. Me alegro de todas estas acciones. Y luego ruego para que todos los Budas y Bodhisattvas tengan una vida lo más larga posible. E incluso si he acumulado un poco de virtud, la dedico también a todos los seres. Ya sabes, ese tipo de frases en tu mente.

No tienes que decir las palabras exactas. No tienes que buscar “ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་།…” (los versos en sí). Solo tienes que tener estos principios en tu mente cuando comiences la sesión. Y es posible que algunos de vosotros no tengáis el texto disponible. Por eso, si quieres practicar hoy o quizás mañana, no te preocupes. Simplemente mantén estos principios en tu mente y piensa genuinamente en ello con intensidad a nivel mental.

དེ་རྗེས་བཟང་སྤྱོད་ནས་འབྱུང་བའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་དེ་དོན་དྲན་བཞིན་པས་ཇི་ཉིད་སུ་བདག་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ན་ལ་སོགས་ཚར་གསུམ་བརྗོད།

Entonces, Taranatha aquí sugiere eso: intenta hacer el བཟང་སྤྱོད་. བཟང་སྤྱོད་ se refiere a esa oración (Las Prácticas y Votos del Bodhisattva Samantabhadra), que hay que repetir al menos tres veces. Eso es lo que dijo, ¿de acuerdo? No voy a añadir nada más. Dijo que lo hagas tres veces.

དེ་ནས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ་ཆེས་མཐོ་བའི་སྟེང་གི་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བཞུགས། མདུན་དྲང་ཐད་ཀྱི་ནམ་མཁར་རྩ་བའི་བླ་མ་ལ་བརྒྱུད་པའི་བླ་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཐིབས་སེ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ།

Y luego, con todos los Budas y Bodhisattvas frente a ti junto con todos los gurús y los maestros del linaje…

ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། བླ་མ་ཡང་དག་པ་ཡོངས་ཀྱི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། བདག་ལ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་བར་མཛད་ཏུ་གསོལ། ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རྟོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྐྱེད་པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་བསྒྲུབ་པ་ལ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་མཛད་དུ་གསོལ། ཅེས་གསོལ་བ་དྲག་ཏུ་གདབ་བོ།

entonces, la oración dice así…

Todos los Budas y todos los Bodhisattvas en las diez direcciones, y todos los Lamas, sostenedores del linaje y los maestros e instructores, por favor, mantenedme en vuestra mente. Bendecidme. Cualquier obstáculo o negatividad, que se disuelva con vuestra bendición. Y cualquiera que sea la cualidad genuina, que traiga algún tipo de crecimiento dentro de mí. Como practicante del Mahayana, como practicante del Mahayana que soy, haz que supere todos los obstáculos con vuestras bendiciones.

Recitar este tipo de oración una y otra vez.

མཐར་ཡང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་པ་གཅིག་ཕུལ་ལ།

Y luego, cualquier cosa que venga a tu mente, haz ofrenda, ofrenda, ofrenda, ofrenda a todos los Budas y Bodhisattvas, maestros e instructores de linaje, gurús, todos.

རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་རྣམས་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་སྙིང་འོད་ཀྱི་གུར་ཁང་དུ་བཞུགས།

Por el resultado de toda bendición y ofrendas, todos los Budas y Bodhisattvas se disuelven en los gurús, y luego todos ellos son bienvenidos a la parte superior de vuestra cabeza. Esta es una visualización, en la que luego descienden lentamente todos ellos a tu corazón, que tiene que ser del color del arco iris, como una carpa hecha arco iris, con su mezcla de colores y resplandores.

སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་མོས།

Todos los Budas y Bodhisattvas se están disolviendo en el espacio y todos los gurúes están entrando en tu canal central, y luego bajan a tu corazón, y el corazón mismo tiene la forma de un mandala, con un palacio central claro y radiante, en el que hay una mezcla diferente de muchos colores.

བདག་གི་དགེ་བའི་རྩ་བ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་པ་དང་། དགེ་བ་འདི་ཡིས་སྐྱེ་བ་ཀུན། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི། །དམ་པ་གཉིས་པོ་ཐོབ་པར་ཤོག །ཅེས་པ་ལྟ་བུས་དགེ་བ་བསྔོ། །

Y así hacemos una dedicación pura a todos los seres sintientes: por el resultado de esta acumulación de virtud, que se extienda a todos los seres sintientes y que desarrollen las auténticas cualidades como la de la sabiduría, y lleguen así a la liberación. Así es como se hace la dedicación.

Luego, durante el descanso de la sesión, la actitud mental durante el descanso entre sesiones…

ཐུན་མཚམས་སུ་ཡང་བླ་མའི་སྐྱོན་ལ་མི་བལྟ། །

En el momento del descanso entre sesiones, hay que evitar cualquier tipo de pensamiento negativo sobre los lamas o los gurús o los Budas y los bodhisattvas; trata de desarrollar una mentalidad positiva. Ya sabes, es lo mismo de siempre; trata de no tomártelo en plan muy religioso; trata de pensar un poco como cuando nos decimos a nosotros mismos o a nuestros amigos y familiares, “Sé positivo“, ya sabes; decimos “Se positivo, no sea negativo“. Y no es demasiado difícil, ¿verdad? No nos lo tomamos tan religiosamente. Se positivo, ya sabes, en ese plan. Se positivo, no pienses en negativo. Y no se trata solo del gurú o Buda o Bodhisattva. Simplemente no seas negativo en general; solo sé positivo, ya sabes, ese tipo de cosas.

ཡོན་ཏན་ཁོ་ན་དྲན་པ་བྱ། བདག་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་སུ་མཐོང་བའི་སྐལ་པ་ནི་མེད།

Yo misma, aunque no tengo la suerte de poder ver al Buda…

དུས་གསུམ་དུ་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་རྣམ་འཕྲུལ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་ཚུལ་དུ་བསྟན་པ་ཡིན་པས།

… todos los Budas y Bodhisattvas se manifiestan ahora como mi instructor, ya que es él quien me está transmitiendo las enseñanzas del Señor Buda.

བདག་གི་བླ་མ་འདི་དོན་ལ་ནི་སངས་རྒྱས་དངོས་ཡིན། །བདག་ལ་བཀའ་དྲིན་གྱི་སྒོ་ནས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག །མཐོ་རིས་ཐར་པ་སངས་རྒྱས་གསུམ་གང་འདོད་ཀྱང་ཐབས་གང་དགོས་པ་བདག་ལ་མ་སྦས་པར་གནང་བ་ཡིན། བདག་གི་རྒྱུད་ལ་ཡོན་ཏན་སྣ་གཅིག་སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱོན་སྣ་གཅིག་བྲི་བ་ཡང་བླ་མའི་བཀའ་དྲིན་ཡིན།

Así que soy muy afortunada de tener tal instructor y poder recibir muchas enseñanzas de tantos grandes maestros diferentes. Y no solo eso, incluso yo he obtenido un poco de conocimiento, algunas palabras de sabiduría, alguna oración nueva que entendí o descubrí. Y esa es también mi gratitud hacia el Dharma. Si veo algo negativo por mi mismo, si tengo esta claridad mental que me lo permito, eso también se debe a las Tres Joyas y los gurús y todos los Budas y Bodhisattvas. Ese es el tipo de mentalidad que hay que tener.

 

Kalu rinpoche
Enseñar sobre etapas en el camino de la ilusión, Lección 1, Parte 10
7 de agosto 2021