Hola a todos, Tashi delek. Buenas noches o buenos días a todos nuestros participantes. Esperamos unos minutos para que todos entren y se pongan cómodos antes de comenzar la sesión. Antes de comenzar, tal vez podamos hacer algún ejercicio de respiración para calmar nuestra mente y bajarla a la tierra completamente. Luego comenzamos la sesión.
Este ejercicio de respiración que estoy a punto de enseñar es un método de Taranatha, y una enseñanza de Niguma. Cuando exhales, simplemente haz que tu mente siga esa respiración. No es necesario contar cuántas veces. No tienes que contar cuántas veces te has distraído o no; cuántas veces has podido continuar sin interrupciones. Al principio no hay que preocuparte por todas estas cosas.
Al principio, lo más importante es la calidad mental. Ser más consciente. La calidad de la mente y la calidad de la conciencia son las dos cosas más importantes y las que debes priorizar. Porque muchos de nosotros, cuando nos convertimos en practicantes budistas, decimos “no debería distraerme“, y parece que se vuelve un poco como una obligación religiosa. “No distraerme“. Pero la mente, la mente en sí está más allá de la religión, de la raza, de la cultura, de la mentalidad, ¿verdad? Entonces, para poder practicar eso, necesitamos acercar nuestra mentalidad a esa actitud.
Por lo tanto, cuando hacemos el entrenamiento de nuestra mente, lo hacemos con una perspectiva imparcial, no religiosa, sin obligación y siendo completamente genuinos. Eso es muy importante. Y aquí, el significado de genuino significa tener conciencia de la mente y de la calidad de la mente en sí.
Al principio, a lo largo del viaje meditativo, se verán como dos pilares. Uno, el que está observando, y el otro, el que se está moviendo hacia el estado mental o nuestra vida. Y finalmente, ambos se convierten en uno con el paso del tiempo. Pero no es necesario que empujes hacia eso. Llegará a eso con el tiempo de manera natural.
Por lo tanto, cuando decimos que la conciencia de la mente tiene que ser así: cuando exhalas, simplemente tu mente está en ese estado, sin ninguna fijación o aferramiento hacia él. Con una simple y genuina continuidad de la conciencia, suave y gentil. No tiene por qué ser algo especial. No tiene por qué ser algo extraordinario. La naturaleza de la mente es ordinaria. Nuestro enfoque tiene que ser ordinario. Para liderar en ese camino, tenemos que ser auténticos.
Para ser auténticos, debemos tener una mente clara y abierta que no sea religiosa ni cultural. Ya sabes, solo una mente pura. Por lo tanto, cuando estés exhalando, mantén tu mente en ello. Y cuando estás inspirando, suavemente como lo haces en tu práctica diaria, simplemente mantén tu mente en ello. Y después de hacerlo así tres veces, simplemente disuelves la idea de seguir, y simplemente meditas con un toque muy suave, con un vislumbre muy pequeño de la conciencia de meditar, y simplemente vives ese estado de meditación. Así es como debería de ser.
Y luego, una vez que encuentras algún tipo de incomodidad, distracción en tu mente, nuevamente, exhalas, inhalas, y lo repites así otras tres veces. Y a la tercera vez, de nuevo, ya sabes, exhalas sin buscar el destino del aire que salió, y simplemente te quedas en esa suave conciencia de la meditación. O, cuando se interrumpe tu mente, lo repites todo de nuevo, y así. Ese es el primer método que tenemos que aplicar.
Entonces, hacemos eso por un minuto o dos. Como siempre he estado diciendo que no priorices el tiempo, prioriza la calidad de la mente, que luego, la duración de la práctica se mantendrá por sí sola a lo largo del tiempo.
Bien, exhala suavemente. Y luego haz que tu mente y tu aire vayan juntos. Exhala suave y naturalmente junto con tu mente. Inhala con conciencia, continuidad con un toque suave. Y luego nuevamente, exhale, inhale. Y en el momento final de la exhalación, simplemente exhala sin buscar el destino de dónde fue el aire o hacia dónde debería ir el aire. Sin nada que haga la mente rígida. Siguiendo esa sensación de respiración y simplemente meditando. Simplemente estando presente. Incluso si es solo por unos segundos. Luego, cuando haya alguna interacción, nuevamente, te reactivas y reanudas ese ciclo nuevamente. Y eso es todo. Por supuesto que tienes que estar en la postura de meditación.
Bien, entonces comenzamos nuestras oraciones de refugio, Bodhichitta, Mandala, y luego comenzamos con las enseñanzas de Niguma, la dama de la ilusión, y la esencia del Lamrim. ¿Ok?
[Oraciones] [REFUGIO Y ORACIÓN DE LA BODHICHITTA]སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོག་རྣམས་ལ།
བྱང་ཆུབ་བར་དུ་བདག་ནི་སྐྱབས་སུ་མཆི།
བདག་གི་བྱིན་སོགས་བགྱིས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱིས།
འགྲོ་ལ་ཕན་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པ་ཤོག།
Me refugio en el Buda, el Dharma y la Asamblea Suprema
hasta el logro de la iluminación.
Por el mérito de practicar la generosidad y demás virtudes,
que logre el estado de Buda para el beneficio de los seres.
སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་བདེ་བའི་རྒྱུ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཅིག།
སྡུག་བསྔལ་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རྒྱུ་དང་བྲལ་བར་གྱུར་ཅིག།
སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་བ་དམ་པ་དང་མི་བྲལ་བ་གྱུར་ཅིག།
ཉེ་རིང་ཆགས་སྡང་གཉིས་དང་བྲལ་བའི་བཏང་སྙོམས་ཆེན་པོ་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག།
Que todos los seres tengan la felicidad y las causas de la felicidad.
Que estén libres del sufrimiento y las causas del sufrimiento.
Que sean inseparables de la verdadera felicidad desprovista de sufrimiento.
Que vivan en la gran ecuanimidad, sin apego a sus seres queridos ni aversión a los demás.
ཕྱག་འཚལ་བ་དང་མཆོད་ཅིང་བཤགས་པ་དང་།
རྗེས་སུ་ཡི་རང་བསྐུལ་ཞིང་གསོལ་བ་ཡི།
དགེ་བ་ཅུང་ཟད་བདག་གིས་ཅི་བསགས་པ།
ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ་།
A través de homenajes, ofrendas, confesiones,
regocijándose, exhortando y suplicando,
cualquier pequeña virtud que haya amasado,
la dedico al completamente para la suprema iluminación.
ས་གཞི་སྤོས་ཀྱི་བྱུགས་ཤིང་མེ་ཏོག་བཀྲམ།
རི་རབ་གླིང་བཞི་ཉི་ཟླས་བརྒྱན་པ་ཡི།
སངས་རྒྱས་ཞིང་ལ་དམིགས་ཏེ་འཕུལ་བ་ཡིན།
འགྲོ་ཀུན་རྣམ་དག་ཞིང་དུ་སྤྱོད་པར་ཤོག།
Esta tierra está ungida con fragantes perfumes y sembrada de flores,
adornada con el Monte Sumeru, los cuatro continentes, el sol y la luna,
imaginándola como un reino puro de Buda, la ofrezco
a todos los seres para disfruten de este reino completamente puro.
དཔལ་ལྡན་རྩ་བའི་བླ་མ་རིན་པོ་ཆེ།
བདག་གི་སྤྱི་བོར་པདྨའི་གདན་བཞུགས་ལ།
བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་རྗེས་ཟུང་སྟེ།
སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་འགྲུབ་རྩལ་དུ་གསོལ།
Gurú raíz glorioso y precioso
que estás sentado en un asiento de luna y loto en la coronilla de mi cabeza,
por tu gran bondad, habiéndome tomado como discípulo,
concédeme la realización del cuerpo, la palabra y la mente iluminados.
Kalu Rinpoche
Enseñanza sobre las etapas en el camino de la ilusión, Lección 2, Parte 1
26 de septiembre de 2021
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