Voy a leer las enseñanzas de los maestros Shangpa, lo que han sido testigos y lo que han recibido de Avalokiteshvara y de Tara Verde. Así que estas son las propias palabras en sí que Tara Verde y Avalokiteshvara dieron y enseñaron a los maestros Shangpa. Uno de ellos fue Kyergangpa. Éste ya fue un gran practicante desde que era muy joven, desde muy pequeño, adolescente, básicamente. Así que estas son las enseñanzas que recibió de Tara Verde y Avalokiteshvara.
Esto es lo que le dijo Tara Verde:
“Ñidzin pang na döchak dang gui shyi
pamar shepe shyedang rang sar drol ”.
Estas dos oraciones son muy importantes.
“Ñidzin pang na döchak dang gui shyi” – Si tratas de minimizar la actitud de “esto es externo, este soy yo, este soy yo, estos son ellos”, si minimizas poco a poco el “estos son ellos, este soy yo, este soy yo, estos son ellos”, lo que se llama “ñidzin”, el apego a las dos formas de las emociones. Lo que “ñidzin” significa es “este soy yo, este son ellos, este soy yo, estos son ellos“. La positividad o negatividad vienen después. Pero esa primera sensación de “este soy yo, estos son ellos“, si intentas minimizarlo o abandonarlo con el tiempo, entonces “döchak dang gi shyi“, que significa que todo el apego se disolverá por sí solo.
Esta es la primera enseñanza de Tara Verde.
“Pamar shepe shyedang rang sar drol”: si tratas de ver a todos los seres sintientes como si fueran tus padres, tu familia y parientes, toda la ira se disolverá por sí sola. No te hace falta decirte a ti mismo: “Necesito disolver mi ira, necesito disolver mi ira“. Se disolverá por sí misma.
“Sal la tokme timuk ying su tim” – Y luego, si lo intentas, si meditas, si meditas en ello junto con la sensación de claridad, si tienes claridad en la práctica de la meditación, entonces la ignorancia se disolverá por sí sola.
Tercera oración
“Sal la tokme timuk ying su tim
gakme duk sum rang sar ching je di
der dzin mepe rang sar drolwar nge
ñön mong rangshar rangdrol ñi du tö
shye sung tukje chenpö shyal ne”.
Estas son las enseñanzas de Avalokiteshvara.
“Dudzi yengwa dü kyi barche yin” – Todo movimiento externo, todo los movimientos externos en la vida, son obstáculos. No hay excusa, no hay un camino intermedio gradual aquí. “Dudzi yengwa dü kyi barche yin” – Todas las actividades externas, todas las actividades externas son ilusoriedad y espejismos demoniacos. Pero no demonios con cuernos en la cabeza y colmillos en la boca; no son ese tipo de demonio. Son básicamente distracciones. Todas esas actividades externas son una distracción. Eso es lo que llamamos “dü“. “Dü” no significa demonio, tenlo en cuenta.
“Chakdang natsok drok su mi charwe” – Trata de no ver todas estas emociones negativas como amigos o aliados. Trate de no ser manipulador y engañarte con respecto a tus propias emociones negativas. Eso es lo segundo.
“Kyen ngen wenpe gönpa taktu ten” – Para minimizar todos los desafíos negativos, trata de hacer algún tipo de retiro, o de retiro en soledad contigo mismo.
Tal como ahora mismo, que estamos en una pandemia y estamos, todos más o menos aislados. Así que intenta hacer algún tipo de retiro. Entonces, aquí la definición de estar retiro es hacer Avalokiteshvara y/o Tara Verde durante 20, 30 minutos al día. Por la mañana o por la noche, no importa. Después de la comida, antes de la comida, tampoco importa. Simplemente hazlo. Eso es también es una definición de lo que es hacer un retiro.
“Tse la longme chiwa sampar rik” – Y luego, Avalokiteshvara dice que la vida es muy frágil, así que trata de ver como es la vida en sí, como algo muy frágil. Básicamente, que no intentes ser arrogante en medio de tu ignorancia.
Y esa es la enseñanza que quiero compartir con vosotros esta vez. Para la próxima habrá otras enseñanzas del mismo maestro, su nombre es Kyergangpa. Y luego, el siguientte probablemente sea Sangye Tönpa, Sangye Ñentön.
Y eso es todo.
Kalu Rinpoche
FB Livestream – 17 de enero de 2021
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