Lo segundo es la aceptación de la impermanencia, y eso es todo lo que sigue. Estos son los dos pasos más importantes.
Y así, cuando logras aceptar la impermanencia, de manera natural, la negatividad por la acumulación del mal karma se disuelve gradualmente. Ya sea a lo largo de varias vidas o en una sola. No importa. Entonces puede desarrollarse una compasión genuina hacia todos los seres sintientes, o al menos hacia algunas personas, junto con una inspiración que surge por las enseñanzas del Señor Buda genuinamente desde el fondo del corazón. Todo esto es lo que puede desarrollarse en base a la comprensión de la impermanencia.
Si no aceptas la impermanencia, dañarás a otras personas con la palabra del Dharma. Porque el Dharma se puede estudiar. Aunque no se tenga la aceptación de la impermanencia, el Dharma se puede estudiar al igual que las leyes o el derecho. Cuando tienes una institución legal con sus abogados, cualquiera, tú u otra persona, puedes hacer lo más terrible que puedas imaginar, porque esas personas que trabajan por dinero, y así todo el asunto del propósito legal se vuelve manipulador.
Entonces, nosotros mismos como practicantes tenemos que recordarnos el significado de la impermanencia una y otra vez. Y contemplar esa impermanencia, y aceptar la impermanencia. Y luego, desarrollar la inspiración hacia las enseñanzas del Señor Buddha, y así el deseo de ser honesto contigo mismo o con los demás surge espontáneamente. No tienes que decirte: “Oh, quiero ser honesto, pero no sé si debería serlo o no“. No tienes que cuestionarte eso. No tienes que decirte: “Oh, quiero ser compasivo con todos los seres sintientes, pero realmente no está funcionando, y tengo una familia, tengo esto, tengo aquello“. Todas esas excusas desaparecerán por sí mismas y encontrarás la forma más bonita de practicar sin ninguna justificación. Así, la vida continúa su camino y lograrás paso a paso una auténtica renuncia.
Sabes que mucha gente cuando habla de renuncia tiene esta imaginación de que “¡Oh, rápate la cabeza, cámbiate de ropa, vete a otro lado! ¡Renuncia, es genial!“. Piensan que eso es la renuncia. Pero la verdadera renuncia se trata de aceptar la impermanencia de la vida. Aceptar la impermanencia de la realidad. Y cuando logras eso, cuando realmente lo logras de corazón, has alcanzado la verdadera renuncia.
Dime algo que no esté relacionado con la impermanencia. Toda forma de vida, toda existencia es impermanencia. Y cuando ignoras el significado de impermanencia y aún así hablas de renunciar, eso es un poco como maquillarte aquí en este lado y no maquillarte en el otro lado de la cara. Quiero decir que bueno, algo es algo, pero definitivamente no estás llegando a donde se supone que quieres llegar. Y entonces se convierte en un problema. Es por eso que muchas religiones en el mundo tienen problemas. Simplemente por ignorar la impermanencia. Y simplemente debido a la negación de la impermanencia, nuestra arrogancia y nuestro intelecto toman el control y comienza la manipulación de la realidad.
Kalu Rinpoche
FB Livestream 10 de agosto de 2020
Continuará…
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