Y luego, después de eso, puedes enfocar tu mente hacia, cómo decirlo, hacia un poco como si fuera un hermoso paisaje con montañas a lo lejos, o enfocando tu mente en la cima de una montaña, o en una hermosa flor; simplemente lo observas. Nada más allá de eso, nada antes de eso; simplemente eres testigo de eso, ¿sabes? Así es como empiezas.
Y después de eso, pues puedes escuchar el sonido del río, el sonido de una cascada, el eco, ya sabes, sin estar pensando dónde está la cascada, dónde está el río; sin estar elaborando pensamientos todo el rato; simplemente siendo el testigo del sonido mismo. Cuando te llega el eco de un sonido sin tratar de imaginar “dónde está el agua, o necesito sacar el agua, o necesito ver la cascada”, sin tener ningún deseo ni siquiera de tener un atisbo de elaboración, simplemente escuchando el eco del sonido y tu mente simplemente mirando y siendo testigo de ello, sin que haya nada más allá de ello y nada antes de ello, simplemente ello.
Así es como uno se entrena y luego, lentamente después de eso, te enfocas en una sílaba, ya sabes, visualizas una sílaba. Y no, no tiene por que ser las seis sílabas. Puede ser de una sola sílaba, como por ejemplo la sílaba de Avalokiteshvara, la blanca HRI, o HUNG, o todas estas sílabas diferentes. Y luego lentamente, las seis sílabas, o puede que ocho sílabas, y luego puede que diez sílabas. Y luego puede ser la aparición de las deidades. Luego puede ser su resplandor y su transmisión y todo eso.
Pero primero hay que empezar por algo más concreto. No pienses en cerrar los ojos y todo eso. Simplemente enfócate en un método de meditación más concreto, primero con una inhalación y exhalación, que es algo muy próximo, algo con lo que puedes relacionarte. Y luego, gradualmente, te vas enfocando en el eco del sonido y regresas a la visualización, ya sabes, nada antes de eso, nada más allá de eso; simplemente presencias eso. Ese tipo de mentalidad es importante.
Pero hacer todas estas diferentes etapas del entrenamiento, para algunos de ustedes puede tomar días y semanas, así que es mejor tomarse el mayor tiempo posible. Al mismo tiempo, es muy importante estar en una postura corporal meditativa, con un sentido de la disciplina y de la conciencia. No hay que tener prejuicios sobre la pérdida de la conciencia tampoco, ya sabes, como cuando te dices: “Oh, me distraje, soy un practicante terrible, estoy distraído, soy un practicante terrible“. Eso en sí mismo puede ser hacerte sentir bien diciendo en su lugar: “Oh, me distraje”. Punto. Pero si empiezas a chismorrear con tu propia distracción, a decirte que estás siendo distraído, eso en sí mismo es una distracción igualmente. Entonces, en lugar de sentir remordimiento y estar triste debido a estar distraído, en lugar de cotillear sobre eso, intenta reanudar la inhalación y la exhalación.
Kalu Rinpoche
FB Livestream – 13 de diciembre de 2020 (21’ 42”)
Comments are closed.