No tengo un método para motivarte a menos que elijas verlo: la existencia del sufrimiento, el ciclo del sufrimiento, la realidad del sufrimiento.
Cuando llegas a la conclusión, no solo intelectualmente sino verdaderamente desde el fondo del corazón, y no solo una vez o dos veces, sino muchas, muchas, muchas, muchas veces, sin ni siquiera intentarlo, sin ser emocionalmente inestable, sino simplemente desde la comprensión de “cuál es realmente el pensamiento del sufrimiento, cuál es el verdadero efecto del sufrimiento, en uno mismo y en los demás”.
Cuanto más profunda sea tu comprensión, más aparecerá la motivación genuina por sí misma. Así que no pierdas el tiempo diciéndote a ti mismo: “No tengo motivación”. Si no tienes motivación no te sientas mal por ello. No hay ningún problema. Si no tienes motivación entonces solo reflexiona sobre la realidad del sufrimiento, la realidad del samsara, tal y como lo hizo el Buda.
El Buda, ya sabes, reflexionó sobre el samsara antes de abandonar el palacio. Como eres el seguidor del Buda, tú también puedes hacer esa reflexión, quizás no tan ampliamente —no tenemos un palacio, séquito, ejército y soldados, concubinas y todas estas cosas.
Entonces, para examinar la realidad del sufrimiento tienes que examinar algo intermedio. Si tratas de examinar algo que te sea muy querido, algún apego que tengas, seguramente fallarás y no podrás superarlo.
Entonces, para superar el examen de la realidad del sufrimiento debes practicar con tu mente, y examinar la existencia misma del sufrimiento. Puede que no sea abrumador, sino algo intermedio. Tiene que ser algo moderado. Una vez que tengas una comprensión moderada del sufrimiento en un término medio (no algo como “has perdido a tus padres y a tus seres queridos”), luego dices: “Ah, esa es la realidad del sufrimiento, ¡examínala! eso es el samsara”.
Porque no creo que nadie pueda tener la capacidad de examinar ese tipo de sufrimiento tan abrumador al instante. Podemos examinar ese sufrimiento de que hemos perdido algo; ese corazón roto, ese tipo de sensación; podemos superar eso eventualmente. Pero al principio, la forma que tenemos de examinar la realidad del sufrimiento es tan importante como la forma en que examinamos la práctica misma. Eso es muy importante. Tenemos que tener cuidado en cómo examinamos nuestra percepción de la realidad del sufrimiento. Y es bueno empezar con algo más moderado; ir poco a poco.
Además de eso, a medida que continúas con la práctica, eventualmente, con el tiempo, ese sentido de coraje, ese sentido de voluntad, ese sentido de impulso desde el fondo de tu corazón, de que “Quiero practicar hasta que el último aliento de mi vida”, ese sentido de actitud, de motivación, de deseo se desarrollará en ti con el tiempo.
Transformando Nuestras Emociones Ordinarias en Claridad por Kyabje Kalu Rinpoche
Asociación Hawái de Budistas Internacionales – Sábado, 19 de febrero de 2022 (23′ 56”)
Continuará …
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