卡卢仁波切:现在请和我一起禅修,我开始给予指导。
作为禅修者或修行人,第一个要点是不能太僵固。一旦过于僵固,就会有很多东西在你的心头萦绕。所以不能太僵固。太松懈也是不可取的。如果你太松懈,你的心会变得很混沌。要找到二者之间的平衡。这个平衡不一定很玄妙,也不一定寻常。如果你能够认出自己散乱的念头,认出真正的觉知,你就可以找到心的中道。
很多人想到觉知的时候,就会想到“专注”!“笔直!”这样的方式,这是第一个误解。只要你在禅修的世界,或是正念、冥想,无论你怎么称呼自己,最重要的是觉察到自己的分心散乱。有各种不同的心念投射,升起又消失。最关键的是,不要回应。离于观点,这是很重要的。
离于观点。离于分心散乱。离于念头的障蔽。处于清明的心境中。当你抱有太多观点,即便你努力禅修,也无法真正做到。离于观点,这是很重要的。
然后,你也许会对自己说:“哦,离于观点多难啊。不去想什么是好,什么是坏,太难了。”或者,你会认为“哦,我对伴侣、家人还有自己,都有那么多美好的想象与投射。”对于这种种美好的想象,你也许会说:“为什么我要拒绝这些美妙的念头呢?我应该去拥抱,去接受它!我还要拿笔把它记下来!”
所有这些念头都会来来去去,甚至下了座还在持续。念头还会在那里,挥之不去。所以你不必担心在禅修期间弄丢了什么。
因此,当你称自己为禅修者,第一个原则是:对觉知有正确的认知。觉知不意味着僵固,也不意味着强加于人的戒律。觉知是离于观点的意思。认为某些事物坏,某些事物好——离于这样的观点。这样便会自然而然迎来觉知的状态。这是我们必须花长时间去培养的。
未完待续…
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