主持人:我理解您现在说的这些,但是如果一个从未修行的人,他远离您并开始独自修持,这些人会有哪些进步呢?他们会更平静吗?他们会对生活感到更知足吗?或是变得更慈悲?在这些远离您,按他们自己的节奏独自修行的人身上,您看到过哪些进步?他们的生活发生了哪些变化呢?
卡卢仁波切:我认为成为修行人,擅长修持、阅读、念诵或是与僧团相处是一件事,与真实但却丑陋的现实共处则是另一件事。无论你是多么资深的修行人,无论你怎么称呼自己,你的修行仍不可避免失败。这是我们不得不接受的事实。
即使是观音菩萨也曾失毁过誓言。所以,如果连菩萨都会失毁誓言,凡夫们显然也会不时地失毁誓言。然而你不该因此而驱逐这些人。人们会失败,但如果他们的心是真诚的,如果这种失败仅仅是因为他们尚未具备相应的心性品质,而不是因为别的什么原因,那么你就该继续守护他们。你也因此得以在历经时间的洗礼之后,成为一个优秀的修行人。
你不会说:“哦,你是个失败者,我要立马抛弃你。”那不是对“佛陀的学生”的定义。你失败很多次,而老师一直引领你——这也让(作为老师的)你逐渐成熟为一个出色的修行人。
还有一点是,你也不会视自己为“佛教老师”。你只是尽力给予帮助。那些人在试着尽可能地真诚。当然,他们需要克服许多困难,并且最终他们也真的克服了那些困难,特别是我指导闭关的那些修行人。我在这里所说的并不是那些在我公众演讲时跟我会面的人,因为我们并没有真正花时间在一起。你明白我的意思吗?在公众演讲或网络开示时,并没有个人层面的连结。他们看了5分钟就离开了。我如何帮助他们呢?我又如何看到他们的变化呢?但是对于那些投入时间进行闭关、闻思的人们,我自然会看到他们的变化。但这也不意味着他们翅膀已经长得足够硬,能自由翱翔了。不是这样。你还是要继续引导他们。
我的上师,大司徒仁波切,就是这样帮助我,也是这样引导我的。他不会说:“嘿,你这个失败者,我要抛弃你”。并非如此。他说:“你做善法,我会支持你;你做坏事,我也会守护你。”这才符合“老师”的定义。如果你说:“你令我蒙羞,现在我要驱逐你”,你便无法引领他人做精神修持。
主持人:这更像心灵友伴。
卡卢仁波切:是的,更像是心灵上的朋友。
主持人:对你有耐心,并且在更深的层面理解你。
卡卢仁波切:一旦你想:“啊,我是上师”或是“我是大弟子”,这一切便结束了。
未完待续
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