问：仁波切，我认为或许我们可以从“虚幻的身与心”开始谈起，好吗？当我想到“虚幻身”，就从这开始，我该想些什么呢？身体可能是“虚幻的”，这是什么意思？
答：首先，我想说：“感谢智慧出版社及智慧团队以及你们所有人，你们邀请我来这里并花时间来听我讲话。非常感谢。”
现在，谈到“虚幻身”的含义，我相信不同的佛教传统有各自的解读。但在尼古玛的传统里，当我们说到“虚幻的身与心”，并不意味着你会脱离现实。很多人认为修持“虚幻的身与心”意味着有点像是失去与现实的接触，失去心并把自己的意识传输到某种更高的频率，诸如此类。那是不正确的观点。
当我们谈到“虚幻的身与心”，根本上它意味着克服我们心的僵固执着。它与幻想无关。更多是在于，对我们的心有全然的觉知，克服我们对自身习气轮转的僵固执着，如实地看到我们负面的情绪、正面的情绪以及我们的现实。这是核心基础。
当然，为了达到这种非常深邃的认知与理解程度，有不同层次的观想。观想，不是因为你已经认出了，而是借用不同的观想方法，让你能够进一步探索，进一步发现更深的层面，由此获得更清晰的理解。
智慧佛法对谈 ｜ 卡卢仁波切——2024年4月（1分33秒）
在本次智慧佛法对谈中，主持人丹尼尔·艾肯与仁波切讨论了仁波切的智慧教学课程之“虚幻的身与心”，以及他即将推出的新课程“尼古玛睡梦瑜伽”等内容。
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