5月 02

卡卢仁波切 | 智慧佛法对谈——诸苦之因 (问答2)

问:仁波切提到“僵固”一词,什么是“僵固”?它与“虚幻身”有什么关系?

答:在佛教世界里,我们会谈到“苦因——僵固执着即是诸苦之因。” 何为“僵固”呢?“僵固”在这里意味着我们对自己的自我、骄慢、嫉妒,以及贪欲的执着。一切投射都是从我们意识的念头中显化出来的,而我们只是盲目地追随它们。我们为之争战,为之阵亡,为之杀戮,为之欺诈,然后我们为之受苦,对吗?这一切都是因为“僵固执着”。

所以,举例来说,在“虚幻的身与心”这一佛教术语里,有以下几层的教授:

(1)首先,你会说:“一切都是虚幻的身与心,万物显现但无一真实存在”,对吗?所以,事物确实会显现,但没有什么能让你能抓住不放的真实存在。万物显现,每件事物看起来都有显现,但无一真实存在。没有什么会真正停驻。你持续地感受到一切都是显现。

(2)但与此同时,有如此众多的有情众生一再一再地落入苦之轮转。因此你对他们生起大慈大悲之心。

(3)然后是第三阶段,你会说……到第三阶段,你其实什么也不说。在第三阶段,你只是观照着内在的那个声音——那个说着“这一切都是僵固执着,一切都必须慈悲,必须正面……另外那些则是负面的……”——内在所有的喋喋不休。你不带任何评判地看着,以非常中立的态度,甚至深入这内在的喋喋不休。你深入地去看它,观照着它,以中正平和、不带评判的心对此禅修。当你只是看着,不带有对投射本身的任何僵固执着时,连(内在的喋喋不休)那个层面的僵固执着都会消融。那就是自我解脱的一瞥。

 

智慧佛法对谈 | 卡卢仁波切——2024年4月(4分02秒)

在本次智慧佛法对谈中,主持人丹尼尔·艾肯与仁波切讨论了仁波切的智慧教学课程之“虚幻的身与心”,以及他即将推出的新课程“尼古玛睡梦瑜伽”等内容。