你在试图满足我执，为什么这么说？因为你想让自己像某些人，看着像、听着像、举止也像；看着超凡脱俗，听着也超凡脱俗。你不再有出离心。你试图假扮成某种人。
试图让自己假扮某种人，完全不能令你更有出离心。出离心必须发自内心。
以米拉日巴为例。米拉日巴没有剃发。佛陀剃发了，但米拉日巴没有。他们不是在复制对方。米拉日巴杀过人，杀了他自己的家人、亲戚，因为那些人虐待过他。当米拉日巴的父母过世后，他的叔父和姨妈拿走了所有遗产。他们把全部土地占为己有，没有给米拉日巴留下分毫。所以米拉日巴被激怒了，杀光整个家族。用所谓的黑魔法。总之，他杀人了。
当他真正意识到自己犯了大错，他满心忏悔、出离、渴求解脱。这时候，他遇到了玛尔巴译师，并从他那里获得了教法。经过一段时间，米拉日巴成为了一位大成就者，西藏最早的大成就者之一。
类似这般。当你想要复制某人，就有点像追随潮流。潮流，比如：“哦，大家都在这么做，我也应该这么做。”这无法让你感到快乐。连最基本的快乐都无法带给你，更遑论佛教的喜乐。
所以，这里面有两个要点。其一是要了解自己的弱点，了解自己反复犯的错误。
举例而言，你可能很易怒，可能嫉妒心强，可能很多怨恨，或是有很多其他的消极面向。那么，你必须分析这些消极面向的本质是什么。比如，昨天我说过，很多人会说：“我不想要愤怒，我想要赶走我的愤怒。”但问题是，如果你试图停止愤怒，是做不到的。停止愤怒的方法，是必须了解攻击性。在产生愤怒之前，先是有攻击性。而在攻击性之前，是内心的不满足。因为内心的不满足而产生了攻击性，因为攻击性而产生了愤怒。
当你理解了这一点，你就理解了自己的弱点在世俗层面的真相。这一点很重要，大家要牢记于心。这才是我说 “不要去复制别人的出离心”的真正含义。根本而言，你要分析自己的弱点，自己的模式。此其一。
其二，你不应当仅仅在成为佛法修行人的初期思惟出离心，之后就把它丢在脑后。而应该是——穷尽一生地持续修持，持续思维：“出离心，出离心，出离心”。
修行之路，殊途同归。我们每一个人修行之路，开始的时候都千差万别。终点却都是一样的。最终的目标都是克服僵固之心。就我们自身能力而言的最终目标，即是：克服僵固，克服我执。
开始的时候，我们必须了解自己的情况、自己的弱点、犯错模式。之后，让这些了解与出离心贯穿整个精神修行之旅。最终，克服僵固。
如何克服僵固呢？你必须认出幻相。这就是尼古玛教法。在尼古玛教法中，她说到：“如果你如幻修行，视一切如幻，你达成证悟的迅疾程度将超乎你的想象。“
卡卢仁波切在西班牙韦斯卡省八邦桑培秋林的开示
2021年8月21日
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