我之所以想要教授尼古玛瑜伽，是因为2020-2021年间发生了疫情，且现在疫情仍在继续。我看到很多人酗酒，精神上受到压抑，就像按在水中的气球那样被压抑着，然后变得非常抑郁，试图寻求快速的解脱或是快速的解决方案，无法面对现实。我在脸书上、Instagram上、在大众中，看到很多人都处于这样的状况。这令我觉得，我需要找到什么、提供什么、给出什么——我需要与大家分享自己的亲身体验，而不是那种诸如“我听说过这个，我从书里读过这个，让我们再来复述一下”的东西——不是那种，而是我自己切身体验过，且能够分享给人们的东西。
然后我就想到了尼古玛瑜伽。在过去一年里，我考虑着“要如何给予？如何教授？是否被允许？”于是我找一些学者谈过、也找上一世卡卢仁波切的弟子们谈过，例如喇嘛莎拉哈丁，以及罗伯特塞曼教授。我与他们、还有上一世卡卢仁波切的其他弟子们进行过间接的沟通。我从中得知，早在20年前，尊者就推广过藏式瑜伽。在布达拉宫后面的一个湖中，有一座岛上的寺庙，寺庙的墙上写满了关于瑜伽的指导。有一位摄影师，把这一切拍摄下来，去询问尊者是否可以出版，不仅是这些照片，还包括整个的文化。结果，尊者甚至为这本书撰写了前言。于是这本书在20年前出版了。
然后我就对自己说“我都在做些什么啊？我为什么在这里踌躇不决？”既然尊者都说了“必须推广瑜伽，必须说出来，必须让大家知道，因为瑜伽、无论是尼古玛瑜伽还是其他瑜伽练习，都与秘密无关。瑜伽令身心产生紧密地连接，并由此利益大家。”这就是尊者的意见。基于这一点，我才对自己说：“好吧，我真的要着手做这件事了。”
但我还是要当心，因为有些人稍微做了一些禅修就说：“哦，空性”，然后他们就试图招揽生意：“哦，我可是大名鼎鼎——卖票咯！”，或是“哦，我给我的教法弄了一个高大上的名头——卖票咯！”。你们懂我的意思吧？所以在我教瑜伽时，我要确保自己不会走向那个方向上。其他人是否迷失了法道，我不管——至少我不要迷失法道，我要确保自己的心没有腐化，我必须守护好自己。你们懂吗？所以，这不仅关乎你们，也关乎我自己。我必须守护好自己，明白吗？
这就是我们为什么这样做——去年在柏林封城时候，我们在公园聚会，因为我们没有自己的中心——我们一次又一次地在公园里聚会；又过了一段时间，我们去其他组织的中心聚会。他们非常慷慨，让我们免费使用大厅，让我们可以做瑜伽。我从早到晚教授瑜伽，特别棒。如今他们开始准备自己聚起来，把瑜伽作为持续的学习。所以现在我们有了德国香巴噶举。
一开始，我认为我们应该练习止与观，但如今我觉得我们需要下一些猛料。我们需要一些鼓舞人心的东西，需要一些可以与他们连接的东西，而不仅仅是彼此点头致意而已。现在大家就知道整个故事的来龙去脉了。
卡卢仁波切
尼古玛瑜伽—吉祥香巴拉伯莱，法国—2021年6月11日
待续…
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