2月 28

卡卢仁波切| 瑜伽1——呼吸练习(文字记录)

卡卢仁波切播客 – 第6集– 2021年2月3日(23分钟)–瑜伽1 – 呼吸练习

各位好!这是卡卢仁波切的播客,感谢大家再次在这里与我相会。

这一集要谈的是关于瑜伽修持,我觉得自己必须要为大家做一些讲解,并指导大家,与大家一起练习。我将要讲解这个瑜伽修持的目的、修持方法、及我认为修持它的益处。

这个修持源自尼古玛,一千年前生活在北印度克什米尔的一位证悟的女性。她将这个教法教授给我们这个传承,一代又一代流传至今。我们这个传承是香巴传承,也被称为香巴噶举传承。而我是当今的香巴传承持有者。因此我想基于自己修持尼古玛瑜伽所累积的经验,分享一些我个人的经验和方法,并把这个方法教给大家。

我真的很不擅长做品牌。有很多组织真的很擅长营销推广以及管理公共关系、塑造公众媒体形象,而我并不擅长这些。

我唯一的目的是给出真理,给出方法;希望大家可以修持它、保存它、珍惜它、尊重它,以纯净的心、谦卑的心、将纯净的心与温柔的态度密不可分地结合在一起、随着时间的累积而增长智慧、提升心性品质,并随着大家正向品质的提升,而对一切有情众生有更多的慈悲。

这个方法将呼吸练习、心性训练与瑜伽结合在一起。

我认为最重要的是,你要理解“气息”——我们呼吸的气息。如果你的气息稳定,心自会稳定。如果气息稳定而平静,你的心会自然而然地稳定。正如一切外在显现都相互关联,身与心也是如此。身心非一亦非二,它们彼此关联。

这种身心相互关联的基础,我们必须懂得善加运用,不带骄慢、竞争性、攻击性、嗔恨、嫉妒、以及不安全感,而是以欢喜、热情与满足的心态。

你可能会想:“我是不是要做很多修持之后才能学这个?我是不是要接到口传以及指导要领?”实际上,我接下来就要给大家指导要领。正如你们在收听我的播客,我也在逐步适应这个时代。过去,在传统文本里写道:“如果你无法遇到一位成就者或老师,没有接得实修的方法,你就是不幸的,缺少正向的业。”而现如今我不认为再有“缺少正向的业”这回事。因为你们大家都能免费听到全球各处众多的精神修持指导。就精神修持之旅与获得修持方法这方面而言,我认为我们都是幸运的。

话题回到今天要讲的这个简单的方法,它结合了我个人的修持经验,为我的心带来了平静。当心平静的时候,身体就会平静,身体状态也会变得平静。

因此,我们第一步要做的是:无论你此刻是正坐在椅子上,还是双盘或散盘,无论你以何种姿势,最重要的是要保持后背是直的,但也不是军队式的挺直。军队式的挺直,并不是直,而是僵硬。我不是要大家僵硬地挺直,而是放松的直。区别就在于此。

我在寺庙里见过很多人,他们在听到要做禅修时,身体总是非常僵硬。还有一些人会彻底松懈,全无内在与外在的纪律可言,完全地混乱。而另一些人则极其僵硬。这两种方式都不太有帮助,我都不推荐,因为这两种都完全不是修持的(正确)方法。

所以在这个方法里,我要请大家保持后背是直的,以柔和的姿势,而不是僵硬。以不僵硬的方式就好。因为,如果你的身体和心存在僵硬,那么精神修道对你来说就变成了一种义务,而不是自由选择,不是开放而自由的心态。你的心被挤压,被告知要思考什么、相信什么。这样的心不是自由的,而是染污的。它被媒体染污、被众多宗教观点、环境观点、社会观点、家庭观点、人际关系观点、健康观点、生命观点、未来观点、恐惧的观点、骄慢的观点、嗔恨的观点、嫉妒的观点…我们的心被如此众多的观点所染污。

我们生命中的每一个层面,都有其自身的实相,有它自己版本的实相,有它自身容量与能力的局限。然而此时此刻,我需要您专注且不带僵硬、不带心的染污。你可能会问:“如何才能让我们的心少一些染污呢?”这并不取决于你怎么想,或是你的所思所想让你碰巧发现了这个神奇的方法。这并不是我此刻要请大家做的。我此时请大家做的是,如果您愿意,在保持后背直顺的同时,将两只手放在膝盖上,无论你是正坐在椅子上、或是在床上、或是禅修的姿势,基本来说,请不要躺着或睡着。不过如果你因为身体方面的问题而没有其他选择,不得不躺着,那也可以,你可以这样做,这样也没问题。

僵硬的反面,懒惰的反面——当懒惰减少,心就清澈。当义务感减少,僵硬减少,心自会更加自由而放松。在我们谈论解脱与彻底的满足感之前,你必须先从背负着义务的感觉里解脱出来。要从这种义务感里解脱出来,你必须认出自己是否正在以身心僵硬的方式做精神修持。如果你的修持方法、修持过程、你的信念或身体纪律中存在僵硬,那么你的心就并不自由也不放松。从头到尾都要注意到这些细节,这是我们需要记在心上的。

我们经常会认为“情绪是不好的。执着是不好的。”我们仅仅视其为负面的,不去分析它,就只是说“那样是不好的。”我们期待要摆脱它,仅仅是因为我们认为它是不好的。然而正如现实中,我们不喜欢的人并不会因为我们的不喜欢而凭空消失。我们的情绪也是如此,并不会因为我们认为它是负面的、有害的,就自行消失。你必须理解这一点。

我们必须理解,情绪的存在无法被斩除,除非你改变自己的习气、改变思维模式,改变自己对于修持的理解——去除僵化。

接下来是我要给大家的指导要领。请以禅修的姿势,或任何让你的心平静、清明、不昏沉的姿势。第一步很简单,让后背保持是直的,且不要僵硬。嘴闭拢,鼻呼,完全地呼出。呼气时,手指放松。吸气时,手指握回掌心。

最重要的是,在你呼气时,要完全柔和地呼出。不要有任何急迫。当你吸气时,缓慢而柔和地吸入。我们这样做七次。我为大家演示。

[瑜伽修持]

做七次,或做到自己感觉舒适为止,但不要超过十次。

接着,下一步是清洁双手——做清洁双手的动作,就像是把一块肥皂放在两手中间,只是想着清洁双手,想着我们累积的所有恶业都被消融了,都被丢掉了。然后再次将你的双手放回膝盖。再次缓慢地、柔和地呼吸。

接下来,呼气和吸气时,把气息带到腹部,下腹部的位置。试着从腹部底端发力,并从腹部顶端向下压,让柔和的气保持在两处之间,做七次顺时针转动。背部,前胸和腹部前侧会随之动起来。七次之后,再做七次逆时针转动。然后将气呼出。这样做三遍。在你转动腹部区域的时候,不要幅度太大。只是小幅度地、微微地转动,并请保持你的心平静。跟着我一起做。

[瑜伽修持]

呼气,让心放松。

以上就是我开头提到的这个瑜伽小练习。这是个既小又简单的方法,最好在早上进食之前练习。就只是简单地坐下,供香,供灯,如果没有这些也没关系,一片花瓣也可以作为供品——供在佛堂或佛像前,或任何你相信是证悟者的像前。然后按我教给您的方法修持。

我想再讲一遍。先是呼气,吸气,重复七次,如[瑜伽修持]演示这般。然后用几秒钟轻柔地清洁双手。之后将双手放回膝盖。然后呼气,再柔和地吸气,不要吸太满,然后微微旋转腹部,不要转动太剧烈,只是微微转动一点点。整个身体跟着一起动,肩膀跟着一起动,胃部也一起动。只是柔和地运动,不要太快,也不要太慢。七次顺时针,再做七次逆时针的转动。我会给大家演示,给大家演示视频的链接。[瑜伽修持]

最后你对自己说:“诸行无常。我将此修持之所有正向与祥和的片刻都回向给一切有情众生,愿他们终有一日亦具足因缘,获得此种快乐与满足。”

最后要总结的是,当你在做第三步,即持气时——第一步是柔和、缓慢并彻底地七次呼吸;第二步是清洁双手,观想清除了一切负面事物;第三步是如果你以坐姿练习,顺时针转动身体七次,再逆时针转动七次;以上就是你需要做的全部内容——其中最重要的、关键在于,当你吸气并在身体里持气时,不要让气停在头部,而是要让气留在腹部。试着从身体底端将气向上提,同时从身体上部轻轻地、柔和地将气向下压。这是最为重要的。如果你做得不对,就会头痛。所以你自己至少可以借此判断自己做得对不对。

这次就讲到这里,讲得时间可能已经相当长了。我们下次再会。祝大家一切顺遂。感谢您的聆听,再会。