接下来，就是你们的“大学作业”了。
我们有以下几种负面的品质，这些负面的品质都是什么呢？
我们负面的品质，ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དྲི་མ་ལྔ།，指五种（与正面品质）相违的品质。我们必须花时间克服这五种相违的品质。
我们要克服的五种相违的品质是哪些呢？
第一个是，
ཚེ་འདི་ལ་མངོན་པར་ཞེན་པའི་དྲི་མ།
它的意思是，合理化我们目前的生活，强烈地执着此生，将此生所有的事情都合理化。我们会说“哦，是啊，但那就是我的生活。”例如，我告诉你，“你能做这些事，但你不应该杀生，不应该伤害其他生命。”然后你说，“哦，我知道了，但那就是我的生活。”有点像是合理化你虚度光阴的行为。
第二个是，
ལམ་རྒྱུ་འབྲས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་པའི་དྲི་མ།
不信因果。我所说的因果，不是指某种可以改变你的人生或宿命的能量。那不是我们所谈的因果。
我们说的业，是指诸如伤害其它众生、破坏他人生活、毁了别人的生计这样的恶行所导致的连锁反应。要这样来理解业力。
如果用更宗教化的语言来列举我们这五种相违的品质，那么，第一个是执着此生而虚度光阴；第二个是伤害众生而不信因果。
第三，
འཁོར་བ་ལ་བདེ་བར་འཛིན་པའི་དྲི་མ།
贪执轮回安乐。例如说：“生活中有快乐。你应该享受生活。我知道佛教很重要，我知道你是一个佛教徒，但是生活远不止这些。”——这就是找借口继续在轮回中流转。即，为我们在轮回中的行为与生活方式找借口。例如试着这样说服别人或自己：“我知道你是佛教徒，但你还是应该做点这个。这绝对没问题。”
第四，
རང་དོན་ལ་གཅེས་པར་འཛིན་པའི་དྲི་མ།
指执着己利，认为自己比其他人更重要。
第五，
དངོས་པོ་དང་མཚན་མ་ཡང་དག་ཏུ་འཛིན་པའི་དྲི་མའོ།
指僵固的心，执取的心。
ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པའི་རྟོགས་པ་ཡང་ལྔ་སྟེ།
我们讨论了五种相违的品质，那么现在谈谈什么才是五种真实的品质。
五种真实的品质是:
ཚེ་འདི་ལས་ཕྱི་མ་གལ་ཆེ་བར་རྟོགས་པ། ལས་འབྲས་ལ་ཡིད་ཆེས་པར་རྟོགས་པ།
第一，视来世比今生更重要。以及，第二，相信因果。所以我必须现在就开始修行。
以米拉日巴为例，不管他是亲手杀了他的亲戚，还是用了黑魔法，这不重要，毕竟他杀了那些亲戚，对吗？他无法忍受那种愧疚。他想为了自身的解脱而修行佛法。于是他从玛尔巴大译师那里领受了很多法教，最终成为了一名传奇人物。
再比如说，琼波南觉，他在50岁时去往印度。他在菩提伽耶对他的上师说的第一句话就是：“我不担心此生的死亡，我担心的是我的来世。我可能做了很多伤害众生的行为，因此我不知道自己会转生何处。”
འཁོར་བ་སྡུག་བསྔལ་དུ་རྟོགས་པ།
认清轮回的本来面目，这是第三。
རང་དོན་བས་གཞན་དོན་གཅེས་པ་རྟོགས་པ།
第四，自己固然很重要，但他人的福祉更重要。
དོན་དམ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་ཀུན་རྫོབ་སྒྱུ་མར་རྟོགས་པའོ། །
第五个正向品质，理解究竟真理和相对真理。
好，就这些。下次我会问大家这个问题。好吗?这样至少我能知道你是在认真学习这个课程的。所以我会问，相违的品质是哪些?正向的品质是哪些?我下次要问这个问题。
这次就讲到这里。我们已经讲到法本第446页了。请大家记住这个页码。这样我就不会记错。
好，我要对大家道谢，感谢我们的线上义工、翻译和喇嘛，感谢我们亚洲、南美、欧洲、北美和亚洲其他地区的所有参与者。非常感谢你们对佛法的付出，下一节课里我们将问答互动。好了，别忘了页码是446。
好，我们将一起进行回向。
「祈祷文」
以此功德愿证佛自性
降伏烦恼怨敌之过患
生老病死汹涌之波涛
愿度众生解脱轮回海
菩提心妙宝
未生愿生起
已生勿退失
辗转愿增长
谢谢大家，注意安全，保重身体。
向各位献上我美好的祝愿。谢谢！
卡卢仁波切
虚幻道次第系列课程 第一节 连载（12）【终】
2021年8月7日
Comments are closed.