问：仁波切，为什么修持上师瑜伽、以及视自己的根本上师为莲花生大士很重要呢？
答：既然你问这个问题，问它为什么很重要或不重要，这显然表示它在你心目中并不重要。如果你没提出这个问题，它或许是不重要的。但既然你提出了这个问题，那你就不必非要让自己认为它是重要的。
同时，在你修持上师瑜伽时，观想绿度母或观音菩萨作为自己的根本上师，一点问题也没有。在传统的教言里谈到，如果与某一位、两位、乃至更多的指导老师建立精神上的连结让你感到不适，那就只观想绿度母或观音菩萨，将其视为根本上师，这完全没问题。
根本上师不是指某种“非常特别”的事物，懂吗？最重要的是，根本上师在本质上是实相的呈现。这种实相的呈现超越了幻相的投射。只要你心里清楚认出实相的呈现，那就是根本上师，任何事物都是根本上师。明白吗？根本上师并不必须是有着某种非常具体形象的人物，明白吗？因为，一大堆人投射出这样的念头，诸如“根本上师应该是什么样”，“根本上师看起来应该什么样，听起来应该什么样”——如果你开始有这种概念化的想法，那并不能真正让你解脱，对任何人也没有真正的帮助。
最重要的是，抛开“我需要找到一位上师“这样的想法，而是只想着：“任何本尊，只要它呈现实相，引领我超越心之幻相，那便是我的上师。那便是上师。”明白吗？这非常关键。如果你认为上师必须听起来“像是这样”，“像是那样”，“必须看起来像这样或像那样”，那你永远也找不到任何真正的上师，只会总是容易受骗，我这是实话实说。
如果你在找寻具有某种特别的形象的上师，你就更容易被骗而不是收获精神上的觉醒。因为，任何人都可以只是读读法本，学学如何像个上师那样说话，假扮成一个上师，你就会掉入圈套：“哦，OK！上师看上去就该是那样！“然后对方会想：“嗯，我的计谋成功啦，你现在已经掉入我设好的圈套啦！”这就是某些人如何滥用他们的佛教地位的，无论他们自称为瑜伽士、开悟者、高阶的成就者、或是其他什么头衔。他们也是这样把每件事弄得合理化的。这简直把我逼疯了。
所以，抛开“上师听起来应该像是什么样，看起来应该像是什么样”的这种想法吧，首先是要考虑：“这个人、这个方法，是否帮助我超越心的幻相？是否带我更接近实相？或至少，是否帮助我克服心的幻相，持续地呈现真实的实相，而不是骄慢的实相？”只要你看到自己在这个方面有些许进展，就说明你在正确的道上。明白吗？就是这些。
卡卢仁波切
脸书直播——2022年1月9日 (39’25”)
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