“དང་པོར་ཆུ་སྒྲ་སོགས་འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བསྲེ།”
接下来是第三种(3/3)：
“དང་པོར་ཆུ་སྒྲ་སོགས་འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བསྲེ།”
首先是尝试在河流边禅修，听水流的声音。单纯地将心安住在这个声音上，禅修。明白吗？无始，无终，只是持续地水流声，以此为所缘，禅修，而不是让自己的心松懈并陷入混乱。好吗？
你不是在做水疗按摩（Spa）。在做水疗的时候，他们播放各种与水有关的声音或音乐。你不是要陷入混乱。这是有区别的。所以，这不是放松消遣。这是禅修。放松消遣，是你让自己的心陷入混乱，然后你还会对自己说：“我度过了一段好时光。”。而禅修时，你不会对自己说：“我度过了一段好时光。”你是在保任禅修的状态。
在持续的水声里，你只是伴随着水声而禅修，不做任何投射。明白吗？只是简单地如此而已。渐渐地，随着禅修一点点稳固，当有很多人讲话的时候，你不会让念头陷入他们在谈论的内容，取而代之的是，你单纯地以人们交谈的声音为所缘，禅修。最终，第三阶段是，当你在与别人讲话的时候，也持续地带着觉知，不会被不同的观点导致分心散乱。明白吗？
“དེ་ནས་མི་གཞན་གྱིས་གཏམ་སྨྲ་བ་ལ་བསྲེས་ཏེ་དེ་དག་གི་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་བ་དེར་ཧད་དེ་བཞག་སྟེ་དམིགས་སྐོར་བཅུ་པའོ།”
然后，当你听着人们交谈的声音时，只是听着这个声音本身。只是以这个声音为所缘，禅修。以上就是第十轮禅修。
2. 多种精神修持训练（3/3）——第十轮禅修
一开始，以大自然中的元素（比如水）的声音为所缘，禅修。然后再以很多人一起谈话时的声音为所缘（这种谈话声不具有清晰的意义），或以环境里的噪音（诸如开门的声音）为所缘，禅修。再然后，以另一个人说话的声音为所缘，禅修。在每一种状况下，都让心安住在清晰的声音上。
༄༅། །ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའམ་རང་བབས་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ།།
“噶乌大手印之引导，亦名智慧空行母尼古玛三自然安歇法之引导”
多罗那他著
尼古玛之“噶乌大手印”，卡卢仁波切讲授（下午课程 –26′ 32”)
噶举苏卡秋林 —— 2022年3月11日，周五
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