7月 24

卡卢仁波切 | 生起次第与圆满次第 (第三节)|打破幻相的轮转

好,接下来讲下一品:

Tcho nam tam tche den pa nyi kyi du
De yang kun dzöd den pa trul ngor den
Don dan den pa chi ngor den pa yin
Den pei tem tsig lu a me la dzöd
Den nyi yier med tchu da tar che na
De la trul pei nang wa zed la nye
一切诸法二谛所涵摄
世俗谛即乱心中为真
胜义谛即本心中为真
诠说为谛原因在无欺
若解二谛无别如水月
彼则近于尽除错乱显

接下来这句非常美,但它对于修行人来说非常危险,知道吗?就好比说:“哦,一切皆空。”,“不需要三昧耶”,“不需要戒律”,“不需要觉知”,“不需要虔敬心”,“万法皆空”,那是非常危险的。

因此我们必须尽可能准确地理解。

Tcho nam tam tche den pa nyi kyi du
一切诸法二谛所涵摄

一切自然现象,或称之为法界,“Tcho nam tam tche” 指法界里的一切,一切诸法最终都可以归为二谛,一个是究竟真理,一个是相对真理。

De yang kun dzöd den pa trul ngor den
世俗谛即乱心中为真

对不太能理解究竟真理的人来说,相对的世界对他们而言就是真实的。这是实相的一面,他们视之为现实。

Don dan den pa chi ngor den pa yin
胜义谛即本心中为真

另一面则是无二元分别的实相。

Den pei tem tsig lu a me la dzöd
Den nyi yier med tchu da tar che na
De la trul pei nang wa zed la nye
诠说为谛原因在无欺
若解二谛无别如水月
彼则近于尽除错乱显

如果你能将相对真理与究竟真理结合起来,了知二者如水中映月一般,那么你必然能够克服幻相的轮转。

正如我在周日脸书直播里说的,我跟很多人讲到,当他们谈到死亡的时候,他们有着对死亡的恐惧,他们想要一个快速的解决方案,他们说:“我想领受一个颇瓦法。”颇瓦法是迁识法。或者他们说:“哦,给我一位喇嘛,或给我一位仁波切”,或“请仁波切为我修一个颇瓦法,或中阴解脱法”,中阴解脱法是指在中阴的状态中解脱,但它同时结合了修行指引,指示出中阴将会有哪些阶段以及各个阶段将会遇到的挑战。

所以人们倾向于那个方向,诸如:“我想要尽可能快速地达成什么!给我喇嘛!给我加持!给我教法!越快越好!”然而这并没有什么效用。因为,如果你对于相对真理与究竟真理没有一定程度的真实的理解,那么不要谈中阴解脱法或颇瓦法,你甚至无法与法建立连结。这一点非常重要。

这是一个非常非常大的主题,我知道,如果你只是看这两句偈颂:“哦耶,如果你能将相对真理与究竟真理结合起来,那么幻相的轮转就终止了,或者说,你就可以超越幻相的轮转。”这听起来非常简单。而对于我执非常强的人来说,他们会想:“我全都懂。”这正是问题所在。我们什么也不懂。我曾经也像那样。我曾经也像那些人一样,声称“我现在懂了!我懂了!”然后呢?然后你就会落入自己的我执设下的圈套。

所以在理解这句偈颂时,你必须非常非常小心。我并不是说你必须要感到害怕,而是不要以为自己什么都懂。这就是我试图表达的意思。

所以,当你在中阴状态时,中阴的实相即是 “在生命与生命之间”,在生命之间的状态就是中阴。而在中阴状态中受苦的实相,是因为你“相信”每件事都是“真的”,明白吗?在中阴状态里投射出所有在生命中积聚的事物,就像在你睡觉时梦里投射出你在白天的想象、行动、欲望、恐惧,所有这些都在你的梦里投射出来,就像那样,在中阴状态里也会投射出你的整个一生。

这样的投射会有两次。一次是,你看到每件事以非常快的速度一闪而过;另一次是再度以缓慢的速度投射出来,而那就变成了现实,然后你开始生活在一个非常恐怖的世界里。因此我们称之为中阴之苦。因此,如果你对于相对的世界没有某种程度的了解,绝对没有什么快速解决方案。而如果你理解了相对的世界,也理解了究竟真理,如果你将它们结合起来,你就能超越幻相的轮转,对吗?

所以说,我们不能自以为自己懂了,而是应该花时间去分析。基本上可以说,这是要穷尽一生的思索。它不会因为我说:“哦,我们这节课讲完了”就结束。你应该在自己的一生中接触很多位老师和成就者,基于“我需要打破幻相之轮转” 的希望、愿望和发心,事情就会向正确的方向进展。

如果你修持佛法是基于“我想要富有,我想要有权势,我想要幸运”的想法,如果你设立的是短期的目标,首先,这是很难实现的;即使它实现了,长期来讲也不会有任何好处。

所以,如果你修持佛法是因为你想要打破幻相的轮转,如果你将此作为抵抗我执的盾牌,那么你终将超越幻相。所以,请试着以此种方式来看待。

 

卡卢仁波切——蒋贡康楚所著生起次第与圆满次第
ZOOM——2021年7月11日

[10] Tcho nam tam tche den pa nyi kyi du
一切诸法二谛所涵摄

De yang kun dzöd den pa trul ngor den
世俗谛即乱心中为真

Don dan den pa chi ngor den pa yin
胜义谛即本心中为真

Den pei tem tsig lu a me la dzöd
诠说为谛原因在无欺

Den nyi yier med tchu da tar che na
若解二谛无别如水月

De la trul pei nang wa zed la nye
彼则近于尽除错乱显