差不多一個月前,幾周前,我在不丹教學。我談到真誠。因為在不丹那樣的佛教國家,人們稱自己為佛教徒,稱自己是佛教修行人。
成為佛教徒的第一步是對自己真誠。沒有對自己的真誠,就談不上慈悲或菩薩戒。你無法持守任何戒律。這就是難點所在。人們只是憑著欲念想要一次性獲得一切,卻不一定知道自己在心上有多大能力。因此,對自己真誠很重要。對自己真誠,意味著真誠地看待自己在精神修持上的進展,真誠地面對自己的發心,而不是意味著你要對所有人都誠實。如果你對每個人都誠實,你會失去一切。你會丟掉工作,家庭以及名聲,所有的東西。不必如此。但你要對自己真誠,停止對自己撒謊,真誠地面對自己。
如果你在心裡具備真誠、善良以及想要看到實相的意願,勇氣會自然生起。隨著你逐漸具備去看實相的勇氣——不僅僅是以真誠的態度接受實相,而是切切實實地去看實相——伴隨著這種態度,隨著你的進步,你會如實地看到苦及苦因。當你如實地看到苦及苦因,最終你會看到修行的必要性,看到佛陀的教言及佛陀的重要,不僅僅在於暫時“療癒”身心,而是視其為終極的解決方案。
因此,不持守任何原則,卻說“我需要守持菩薩戒,我要成為佛教徒。”,只是為了在他人面前建立一個好形象——“我是佛教徒”、“我是好人,我是佛教徒,所以我是個好人”——即使你戴著這樣的頭帶,也毫無用處。每個人都是佛教徒。因為佛教不需要證書。只要你去看實相,心懷真誠、慈悲,瞭解相對真理並想要了悟心性,你就是佛教徒了。佛堂裡有沒有佛像並不能界定你是不是佛教徒,明白嗎?這便是為何說真誠如此重要。
真誠給予你去看實相的勇氣,有了這樣的勇氣,你會看到苦及苦因,會看到苦的根源。然後,你會看到法的重要性。不接受苦諦,你永遠無法了解法的重要性。這就是我想說的。
卡盧仁波切—-法國拉伯萊吉祥香巴中心
2022年11月12日 週六(10′)
未完待續……
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