7 月 03

卡盧仁波切 | 尼古瑪之「噶烏大手印」(下午課程)|上一世卡盧仁波切之大手印教法3

གསལ་སྟོང་སོགས་འདི་ལྟར་རོ་སྙམ་པའི་འཛིན་པ་དང་ཡིད་བྱེད་ཀྱི་སྒོམ་བྱ་ཅི་ཡང་མེད་པར།

不要一味執取「明空」等概念,也不要行作意的禪修,僅僅認清,不要散亂,

ངོ་ཤེས་ཙམ་གྱི་གདངས་དེ་མ་ཡལ་བར།

安住於清澈的光輝當中

不忘失,就這麼簡單……

གསལ་སྟོང་སོགས།

「明,空」
གསལ། 的意思是「明」, སྟོང་། 的意思是「空」

因此,

གསལ་སྟོང་སོགས་འདི་ལྟར་རོ་སྙམ་པའི་འཛིན་པ།

不要一味執取「明空」等概念

沒有任何執取,離於「我需要禪修這個,我需要投射出那個」等等這些念頭。只是留意到它,通透清澈而有光芒。

གདངས་དེ་མ་ཡལ་བར་དྭངས་སང་ངེར་བཞག་ན་སེམས་ཀྱི་གཤིས་ལུགས་ངོ་བོ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པ་སྟོང་སང་ངེ་བ་དེ་ཆོས་སྐུ་ཡིན།

僅僅認清,不要散亂,安住於清澈的光輝當中。
心的自性本質是無所可立的,如朗朗虛空一般,此乃「法身」。

法身即空。

དེ་ཡི་མདངས་གང་ཡང་མ་འགགས་པར་རིག་ཙམ་གྱི་གསལ་དྭངས་ལྷང་ངེ་བ་དེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན།

而「法身」的輝映乃無遮無礙之「識」,其清澈明晰是為「化身」。

「法身」創造出光輝,亦或稱之為力量。

དེ་ཡི་མདངས་གང་ཡང་མ་འགགས་པར་རིག་ཙམ་གྱི་གསལ་དྭངས་ལྷང་ངེ་བ་དེ་སྤྲུལ་སྐུ་ཡིན།

「持續」地了知,「持續」的「識」,這是我後面要給大家講解的。

གསལ་རིག
གསལ་རིག་སྟོང་གསུམ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དབྱེར་མེད་ཟང་ཐལ་ལེ་བ་དེ་ལོངས་སྐུ་ལགས་པས།

「清」、「明」、「空」這三種性質是沒有分別的,無有間隔的運合著,此乃「報身」。

首先是「空」,其次是「明」,我稱之為「持續地了知」,以我們感官世界為例,無論是哪種快感,它都有一段持續期,有開始,有結束;有某種旅程,如何開始,在哪開始,以及如何結束,在哪結束。無論是聽覺、觸覺、味覺、嗅覺、視覺等等感官體驗,都是如此。但心性本然的了知卻與我們這些感官經驗不同。心性本然的了知意味著只是「持續的了知」,沒有任何幻相摻雜其間。

གསལ་རིག་སྟོང་གསུམ་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དབྱེར་མེད་ཟང་ཐལ་ལེ་བ་དེ་ལོངས་སྐུ་ལགས་པས།

最後,化身是空性與通透清澈。空性、通透清澈、持續地了知,同時經驗著此三者。

ལོངས་སྐུ་ལགས་པས།
སེམས་འདི་གནས་ན་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན།

心性之所住乃三身之自性矣。

ཚོགས་དྲུག་གི་སྣང་བ་རྟོག་པ་ཅི་ཤར་ཡང་ངོ་བོ་གང་དུའང་མ་གྲུབ་ཤིང་མདངས་མ་འགགས་བཞིན་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་བསམ་པའི་དྲན་རྟོག་སྣ་ཚོགས་ཧྲིག་གེར་འཆར་བ་དེ་སྤྲུལ་སྐུ།

眼、耳、鼻、舌、身、意「六聚」或「六識」的顯現,心思的生滅,這些運作皆是無自性的,如是自然而顯現。種種思想、憶念的產生皆是如法的。還有,一切所顯與妄念清清楚楚地在變化,無遮礙的心識光輝清楚顯映,此即化身。

དེ་ཉིད་ཕྱི་ནང་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་སང་ངེ་བ་དེ་ཆོས་སྐུ།

而化身是於內、外沒有一處可以成立的空性,亦即「法身」。

གདོན་ནས་དེ་གཉིས་དབྱེར་མེད་གསལ་དྭངས་ལྷང་ངེ་བ་དེ་ལོངས་སྐུ་ཡིན།

此二身本來就無有分別,清澈、明晰、醒覺,此乃「報身」。
(*編者注:此句新譯,與原中文版略有差異)

སེམས་འདི་འགྱུ་ན་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པས།

我們的心再怎樣變化也離不開這三身的自性。

སེམས་ཉིད་བཅོས་བསྒྱུར་གཏད་སོ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ངོ་ཤེས་ཙམ་གྱི་སེམས་རིག་སྟོང་ལྷང་ངེ་བ་འདི།

如是之心,離於一切造作、操控、憂慮與執實——這醒覺、空明之赤裸的了知——
(*編者注:此句新譯,與原中文版略有差異)

ད་ལྟའི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མའམ། ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།

被稱為「當下鮮活之心」,或「平常心」。
(*編者注:此句新譯,與原中文版略有差異)

འཁྲུལ་པ་དང་མཚན་འཛིན་གྱི་ཤེས་པ་སོགས་ཀ་ནས་དག་ཅིང་།

其乃本自清淨,

དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པས་མ་སླད་ཅིང་ཡིད་བྱེད་དང་བྲལ་སྟེ།

不為三時妄念所污染,也遠離一切作意之想。

དུས་མེད་ དང་ དུས་བཞིའི་ཆ་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་བ་མེད་པས་ན།

過去、現在及未來一切三時與四季之分,一切時間再怎麼去分際,絕對不會逾越於念念剎那。

ཀ་དག་བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།

如此我們名之為「四淨離三」——本淨四大解脫遠離三種垢染。

因此上一世卡盧仁波切講道:

ཕྱི་ནང་གང་དུའང་མ་གྲུབ་པའི་སྟོང་སང་ངེ་བ་དེ་ཆོས་སྐུ།

化身於內、外沒有一處可以成立的空性,亦即「法身」。

純粹的空性之體驗即為法身。純粹的經驗གསལ་དྭངས།,帶著明晰和持續的了知,即為化身。

སེམས་འདི་འགྱུ་ན་ཡང།

我們的心再怎樣變化

帶著明晰、持續的了知以及空性,三種體驗結合在一起,

སེམས་འདི་འགྱུ་ན་ཡང་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་འདས་པས།

我們的心再怎樣變化也離不開這三身的自性。

སེམས་ཉིད་བཅོས་བསྒྱུར་གཏད་སོ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་ངོ་ཤེས་ཙམ་གྱི་སེམས་རིག་སྟོང་ལྷང་ངེ་བ་འདི།

如是之心,離於一切造作、操控、憂慮與執實——這醒覺、空明之赤裸的了知——
(*編者注:此句新譯,與原中文版略有差異)

ད་ལྟའི་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མའམ། ཐ་མལ་ཤེས་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།

被稱為「當下鮮活之心」,或「平常心」。
(*編者注:此句新譯,與原中文版略有差異)

上一世卡盧仁波切講到,它有不同的名字,第一個名字叫ཐ་མལ་ཤེས་པ།,意即「平常心」。因為我們總想方設法變得「不平常」。因此「平常心」是它的名字。你也可以叫它རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།(左巴千波)或དབུ་མ་ཆེན་པོ།(烏瑪千波),即稱之為「菩提心」或「大手印」。

དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པས་མ་སླད་ཅིང་ཡིད་བྱེད་དང་བྲལ་སྟེ།

不為三時妄念所污染,也遠離一切作意之想。

དུས་མེད་དང་དུས་བཞིའི་ཆ་ཤེས་པ་སྐད་ཅིག་མ་དེ་ལས་ནམ་ཡང་འདའ་བ་མེད་པས་ན།

過去、現在及未來一切三時與四季之分,一切時間再怎麼去分際,絕對不會逾越於念念剎那。

ཀ་དག་བཞི་ཆ་གསུམ་བྲལ་ཞེས་ཀྱང་བྱ།

如此我們名之為「四淨離三」——本淨四大解脫遠離三種垢染。

འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སེམས་ལ་རྫོགས་པས་ན་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ།

輪回、涅槃一切萬法於心中自然圓滿,此為「大圓滿」。

ཡོད་མེད་ཡིན་མིན་སོགས་མཐའ་ཐམས་ཅད་ལས་འདས་ཤིང་དབུས་དྲངས་པོ་ལྟ་བུ་ཡིན་ན་དབུ་མ་ཆེན་པོ།

自心超越有無是非等分際,如圓心正中一般,此乃「大中觀」。

ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྲོག་གམ་སྙིང་པོ་ལྟ་བུ་ཡིན་པས་ན་དོན་དམ་བྱང་ཆུབ་སེམས་རིན་པོ་ཆེ།

一切諸法之命脈或精髓,此為珍貴的「勝義菩提心」。

སྟོང་གསལ་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་འདའ་བ་མེད་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ།

不超越空、明、了知的智慧,此乃「大手印」。

ཐོག་མར་ངོ་སྤྲོད་བྱ།

總之,首先是「心性的介紹或引導」。

བརྟན་པ་ཐོབ་བྱའི་འབྲས་བུ་ལགས་ཤིང་།

再來則是要無間斷地守護,最後究竟自性現前通達令證悟堅固。

上一世卡盧仁波切再次清楚講到,首先你必須認出心性本然,然後必須保任你所體認到的,最終你必須完整地證得它。

སྔོན་བྱོན་གྱི་སྐྱེ་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱང་། ད་ལྟའི་ཤེས་པ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་རྫོགས་ཆེན་པོ་འདི་ཁོ་ན་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་བཞིན་བསྐྱངས་པས་ཚེ་གཅིག་གི་ཟུང་འཇུག་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་སར་གཤེགས་པ་ལགས་་་་་

對於我們現在所說的「三身本然大圓滿」,過去許多修行人在行、住、坐、臥四威儀上,如流水一般無間斷地守護著,而能於一生登上金剛持果位。

 

བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ལ་རྟེན་ནས་རང་གི་མྱོང་བ་དང་སྦྱར་བའི་ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྐལ་སྡན་བགྲོད་པས་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།

【心滴精要:具緣解脫善道 暨 依具德上師之恩德於自身體驗與修持之口訣精要】
上一世卡盧仁波切作

尼古瑪之「噶烏大手印」,卡盧仁波切講授(下午課程 – 1小時02分30秒)
噶舉蘇卡秋林 —— 2022年3月11日,週五

*編者注:法本中文版來自《自悟自性之歌》,個別字句譯文根據本次授課講解略作調整