問：仁波切，我認為或許我們可以從「虛幻的身與心」開始談起，好嗎？當我想到「虛幻身」，就從這開始，我該想些什麼呢？身體可能是「虛幻的」，這是什麼意思？
答：首先，我想說：「感謝智慧出版社及智慧團隊以及你們所有人，你們邀請我來這裡並花時間來聽我講話。非常感謝。」
現在，談到「虛幻身」的含義，我相信不同的佛教傳統有各自的解讀。但在尼古瑪的傳統里，當我們說到「虛幻的身與心」，並不意味著你會脫離現實。很多人認為修持「虛幻的身與心」意味著有點像是失去與現實的接觸，失去心並把自己的意識傳輸到某種更高的頻率，諸如此類。那是不正確的觀點。
當我們談到「虛幻的身與心」，根本上它意味著克服我們心的僵固執著。它與幻想無關。更多是在於，對我們的心有全然的覺知，克服我們對自身習氣輪轉的僵固執著，如實地看到我們負面的情緒、正面的情緒以及我們的現實。這是核心基礎。
當然，為了達到這種非常深邃的認知與理解程度，有不同層次的觀想。觀想，不是因為你已經認出了，而是借用不同的觀想方法，讓你能夠進一步探索，進一步發現更深的層面，由此獲得更清晰的理解。
智慧佛法對談 ｜ 卡盧仁波切——2024年4月（1分33秒）
在本次智慧佛法對談中，主持人丹尼爾·艾肯與仁波切討論了仁波切的智慧教學課程之「虛幻的身與心」，以及他即將推出的新課程「尼古瑪睡夢瑜伽」等內容。
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