問：仁波切提到「僵固」一詞，什麼是「僵固」？它與「虛幻身」有什麼關係？
答：在佛教世界里，我們會談到「苦因——僵固執著即是諸苦之因。」 何為「僵固」呢？「僵固」在這裡意味著我們對自己的自我、驕慢、嫉妒，以及貪欲的執著。一切投射都是從我們意識的念頭中顯化出來的，而我們只是盲目地追隨它們。我們為之爭戰，為之陣亡，為之殺戮，為之欺詐，然後我們為之受苦，對嗎？這一切都是因為「僵固執著」。
所以，舉例來說，在「虛幻的身與心」這一佛教術語里，有以下幾層的教授：
（1）首先，你會說：「一切都是虛幻的身與心，萬物顯現但無一真實存在」，對嗎？所以，事物確實會顯現，但沒有什麼能讓你能抓住不放的真實存在。萬物顯現，每件事物看起來都有顯現，但無一真實存在。沒有什麼會真正停駐。你持續地感受到一切都是顯現。
（2）但與此同時，有如此眾多的有情眾生一再一再地落入苦之輪轉。因此你對他們生起大慈大悲之心。
（3）然後是第三階段，你會說……到第三階段，你其實什麼也不說。在第三階段，你只是觀照著內在的那個聲音——那個說著「這一切都是僵固執著，一切都必須慈悲，必須正面……另外那些則是負面的……」——內在所有的喋喋不休。你不帶任何評判地看著，以非常中立的態度，甚至深入這內在的喋喋不休。你深入地去看它，觀照著它，以中正平和、不帶評判的心對此禪修。當你只是看著，不帶有對投射本身的任何僵固執著時，連（內在的喋喋不休）那個層面的僵固執著都會消融。那就是自我解脫的一瞥。
智慧佛法對談 ｜ 卡盧仁波切——2024年4月（4分02秒）
在本次智慧佛法對談中，主持人丹尼爾·艾肯與仁波切討論了仁波切的智慧教學課程之「虛幻的身與心」，以及他即將推出的新課程「尼古瑪睡夢瑜伽」等內容。
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