卡盧仁波切:現在請和我一起禪修,我開始給予指導。
作為禪修者或修行人,第一個要點是不能太僵固。一旦過於僵固,就會有很多東西在你的心頭縈繞。所以不能太僵固。太鬆懈也是不可取的。如果你太鬆懈,你的心會變得很混沌。要找到二者之間的平衡。這個平衡不一定很玄妙,也不一定尋常。如果你能夠認出自己散亂的念頭,認出真正的覺知,你就可以找到心的中道。
很多人想到覺知的時候,就會想到“專注”!“筆直!”這樣的方式,這是第一個誤解。只要你在禪修的世界,或是正念、冥想,無論你怎麼稱呼自己,最重要的是覺察到自己的分心散亂。有各種不同的心念投射,升起又消失。最關鍵的是,不要回應。離於觀點,這是很重要的。
離於觀點。離於分心散亂。離於念頭的障蔽。處於清明的心境中。當你抱有太多觀點,即便你努力禪修,也無法真正做到。離於觀點,這是很重要的。
然後,你也許會對自己說:“哦,離於觀點多難啊。不去想什麼是好,什麼是壞,太難了。”或者,你會認為“哦,我對伴侶、家人還有自己,都有那麼多美好的想像與投射。”對於這種種美好的想像,你也許會說:“為什麼我要拒絕這些美妙的念頭呢?我應該去擁抱,去接受它!我還要拿筆把它記下來!”
所有這些念頭都會來來去去,甚至下了座還在持續。念頭還會在那裡,揮之不去。所以你不必擔心在禪修期間弄丟了什麼。
因此,當你稱自己為禪修者,第一個原則是:對覺知有正確的認知。覺知不意味著僵固,也不意味著強加於人的戒律。覺知是離於觀點的意思。認為某些事物壞,某些事物好——離於這樣的觀點。這樣便會自然而然迎來覺知的狀態。這是我們必須花長時間去培養的。
未完待續…
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