你在試圖滿足我執，為什麼這麼說？因為你想讓自己像某些人，看著像、聽著像、舉止也像；看著超凡脫俗，聽著也超凡脫俗。你不再有出離心。你試圖假扮成某種人。
試圖讓自己假扮某種人，完全不能令你更有出離心。出離心必須發自內心。
以米拉日巴為例。米拉日巴沒有剃髮。佛陀剃髮了，但米拉日巴沒有。他們不是在複製對方。米拉日巴殺過人，殺了他自己的家人、親戚，因為那些人虐待過他。當米拉日巴的父母過世後，他的叔父和姨媽拿走了所有遺產。他們把全部土地占為己有，沒有給米拉日巴留下分毫。所以米拉日巴被激怒了，殺光整個家族。用所謂的黑魔法。總之，他殺人了。
當他真正意識到自己犯了大錯，他滿心懺悔、出離、渴求解脫。這時候，他遇到了瑪爾巴譯師，並從他那裡獲得了教法。經過一段時間，米拉日巴成為了一位大成就者，西藏最早的大成就者之一。
類似這般。當你想要複製某人，就有點像追隨潮流。潮流，比如：“哦，大家都在這麼做，我也應該這麼做。”這無法讓你感到快樂。連最基本的快樂都無法帶給你，更遑論佛教的喜樂。
所以，這裡面有兩個要點。其一是要瞭解自己的弱點，瞭解自己反覆犯的錯誤。
舉例而言，你可能很易怒，可能嫉妒心強，可能很多怨恨，或是有很多其他的消極面向。那麼，你必須分析這些消極面向的本質是什麼。比如，昨天我說過，很多人會說：“我不想要憤怒，我想要趕走我的憤怒。”但問題是，如果你試圖停止憤怒，是做不到的。停止憤怒的方法，是必須瞭解攻擊性。在產生憤怒之前，先是有攻擊性。而在攻擊性之前，是內心的不滿足。因為內心的不滿足而產生了攻擊性，因為攻擊性而產生了憤怒。
當你理解了這一點，你就理解了自己的弱點在世俗層面的真相。這一點很重要，大家要牢記於心。這才是我說“不要去複製別人的出離心”的真正含義。根本而言，你要分析自己的弱點，自己的模式。此其一。
其二，你不應當僅僅在成為佛法修行人的初期思惟出離心，之後就把它丟在腦後。而應該是——窮盡一生地持續修持，持續思維：“出離心，出離心，出離心”。
修行之路，殊途同歸。我們每一個人修行之路，開始的時候都千差萬別。終點卻都是一樣的。最終的目標都是克服僵固之心。就我們自身能力而言的最終目標，即是：克服僵固，克服我執。
開始的時候，我們必須瞭解自己的情況、自己的弱點、犯錯模式。之後，讓這些瞭解與出離心貫穿整個精神修行之旅。最終，克服僵固。
如何克服僵固呢？你必須認出幻相。這就是尼古瑪教法。在尼古瑪教法中，她說到：“如果你如幻修行，視一切如幻，你達成證悟的迅疾程度將超乎你的想像。“
卡盧仁波切在西班牙韋斯卡省八邦桑培秋林的開示
2021年8月21日
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