許多人會說，“我有強大的虔敬心！” 但後來卻欺騙、背叛自己的上師。如果這位上師是真實之師，那麼他/她終究不會被其所傷。但如果上師名不副實，當然就會出現各種普通人的反應。
所以，我認為最重要的一點是，虔敬心不會因為你念誦上師瑜伽祈請文而升起，也不會應你的要求而升起。升起虔敬心的唯一方法，是不斷分析苦諦和苦因。如果你理解了苦因，你就會懂得醫生與藥的重要性，不是嗎？
如果你從未生病，你不會懂得藥的重要性，不會理解或珍視那些奉獻出自己全部生命的醫護人員。因為你沒有生病，你身體健康。你會這樣想，“好吧，我現在過得很好。”所以你假設一切安好。然而並非一切安好。人們正持續地在痛苦中沉淪。我們只是因為自己過得還好，而自然而然地假設其他人也都安好。
而當我們成為佛教修行人，我們有這樣的想法，“哦，是啊，我想要更有虔敬心。我想要更有虔敬心，因為我的上師、我周圍的人、僧團的人、道場的人、還有我的喇嘛都這樣告訴我，要我有更多的虔敬心。”
你無法通過祈請而獲得虔敬心。你無法通過效仿別人、扮演別人——諸如那些又流淚、又情緒激動的人——而有更多的虔敬心。情緒波動並非虔敬心，那只是情緒波動而已。那些人可能需要一些專業的説明，比如接受治療。因此，若要升起虔敬心，你需要接受真理。如果你不接受苦諦，就不可能有虔敬心，也不會有受到鼓舞的感覺、或產生想要奉獻的心意。
當我們對苦諦有深刻的理解，自然而然就會想起佛陀的教導。當我們和佛陀的教導連接，我們就會看到苦諦，看到全部世俗諦的真理。例如，諸行無常。
卡盧仁波切
臉書直播——2021年3月14
待續…
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