卡盧仁波切 | 是否可能在一段關係中發現長久的快樂?

問：仁波切, 是否可能在一段關係中發現長久的快樂呢?

答：一段關係中長久的快樂……從法的角度看, 沒有任何事物能真正持久。這便是佛法的視角。

很多人在成為佛教修行人後，常常認為自己能夠為工作、生活、婚姻或是伴侶關係帶入一些善巧方便。然而，佛法真正的意義在於讓我們理解事物無一恒長。 一切皆無常。這是生活總體上的真相。無論你喜歡或同意與否。

舉例來說，一對伴侶可能在某段時期相處和諧，然而健康問題、生活的艱辛，都終究會出現。並不是兩個人的靈魂一下子永久地結合在一起，外在的現實從此不復存在。外在現實中的挑戰，不會因為兩個人想要彼此幸福快樂地廝守，便自行消失。現實並非如此。

即便你們彼此是對方的完美伴侶，在你們周遭也總會有挑戰持續不斷地出現，那才是真正的挑戰。如果除了你們的二人世界，世上別無其他，那麼這段關係倒是有可能保持一種恒長的體驗，成為一段持久的歷程，這是有可能的。然而我們無論走到哪裡，都無法將輪回拋諸身後。輪回總在我們周圍，我們就身處輪回之中，萬事萬物都時刻處於變動之中。我認為理解這一點非常重要。

如果你和一個人相處得很幸福，那麼對此心懷感恩就好。不要試圖把這段關係完美化。我不是說完美的關係不存在，而只是想告訴你，嘗試去理解佛法並且去修持它吧。佛法教授的目的就在於：讓人們理解並且接受無常的真實含義，即所有的事物都註定改變。這就是尊貴的佛陀之教法的真正目的。

假如你運用自身的智慧、智識上的理解、以及通過學習，去探究我們肉眼所見的一切，就會發現自己面前並沒有一樣堅實的存在，沒有一樣真正持久的存在。每個事物都在不斷地變化，一直處於變動之中。就是這樣。

所以我認為，就伴侶關係而言最重要的是，即使你們彼此之間很和諧，也總是會有外在的挑戰對你們之間的關係造成影響，為你們的關係帶來挑戰。不是說我給你一個方法，然後你就有了辦法，現實也就消失不見了。並非如此。

比如，你在陽臺窗前種一朵美麗的花，首先需要給它提供合適的環境，之後，你要隔些時間就給它澆水。要是水澆得太多，會毀了花。要是不澆水，花也會枯萎。即便你成功地為花提供各種適宜的環境，花也可能被貓貓狗狗或是其他人毀壞。

生活也是如此。你和你的另一半，比如你的丈夫、妻子、女朋友、男朋友或其他什麼人，你們之間的關係或許很完美。但在一件事上行得通的辦法，並不會在每件事上都通用。理解佛陀的教法，便是要接受無常的含義。當然這並不意味著要拒絕一切美好的事物，明白嗎？你可以享受你的生活，發現生活中很多愉悅的時刻，然而與此同時，不要幻想自己能用一個方法搞定一切問題。沒有那回事。

如果你的伴侶是一個佛法修行人，肯定會對你們之間的關係有很大的助益。因為佛教徒最大的特徵是向內看。如果你的伴侶向內看，必然有助於維繫所謂正常的生活。但如果你沒有這樣的伴侶，如果你的伴侶從不向內看，那麼任何外在的挑戰都可能會快速地對你的個人生活造成影響。

因此我覺得很重要的是，無論你是有丈夫、妻子或是其他家庭成員，作為一個真正的佛法修行人，很重要的是要稍稍能夠向內看。當然這並不是一種義務。不要做那種宗教崇拜式的佛教徒，而要養成禪修的態度，我覺得這真的這很重要。假如你有禪修的態度，在你看待外界時，就會去看什麼才是真正的因，什麼才是真正的問題所在，什麼才是真正的癥結，而不是一味地表達自己的情緒。以上便是我的回答。

卡盧仁波切
臉書直播答疑
2020年8月16日