11 月 26

卡盧仁波切 | 每天學習空性最切實可行的方式(二)

其次是接受無常。這是(每天學習空性最切實可行的方法之)第二步。以上為最為重要的兩步。

當你接受無常,那麼你所積聚的惡業會自然而然地漸漸消融。是否需要幾生幾世之久,或是一世內就將惡業消盡,都沒關係。此後,就會對一切有情眾生、或至少對某些人生起真實的慈悲心,並從內心真切地感受到尊貴的佛陀之教法的鼓舞與啟迪。上述所有這些都基於對無常的理解。

如果沒有接受無常,那麼你就會利用佛法中的文字傷害他人。因為任何人都可以學習法教。如果沒有接受無常,一個人可以像學習法律架構那樣去學習法教。比如,當一個人買通了法律機構和律師,即使他做出了超乎想像的極惡之事,也會有人受金錢驅使而為他效力。整個法律體系的目的都變得受人操控。

因此,我們作為修行人,必須一再又一再地提醒自己無常的含義,照見無常,接受無常。此後,會自然而然地感受到尊貴佛陀之教法的鼓舞,會自然而然地想要誠實地對待自己,誠實地對待他人。你不需要說:“哦,我想要變誠實,但不知道究竟該不該誠實。”你無需為此疑惑。你也不需要說:“哦,我想要對一切有情慈悲,但真的做不到,我還有家人,還有這個,還有那個。”所有這些藉口會自行消失,而你會找到最美的修持方法,不再找任何藉口。而生活仍會繼續,你也將次第展開真實的出離心。

很多人在談到出離心時,會抱著這樣的想像:“哦,剃光頭髮,換身衣服,去往別處!出離,太棒了!”他們認為那樣就是出離。然而出離是指,接受生命的無常,接受現實的無常。當你能夠如此,當你真的從心裡接受無常,就是真正的出離心。

請告訴我,哪件事不與無常相連?生命的每一種形式,每一個存在,都是無常。若你無視無常而談論出離,那有點像是化妝時只畫半邊臉。我的意思是,這的確有些意義,然而若只是談論出離而無視無常,一定無法達到你想要的結果。它會變成一個問題。這就是為什麼世界上的很多宗教都有這種問題。原因很簡單,就是因為無視無常,否認無常。由此,我們的傲慢與頭腦裡的知識就會占上風,也就萌生了各種操縱。

卡盧仁波切
臉書直播 2020年8月10日

未完待續…