好，我們進入下一個偈頌。
ཆོས་རྣམས་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ། །
དད་བརྩོན་གུས་པའི་མཆོག་ལྡན་པས། །
སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་སྒོམས་བྱས་ན། །
སྒྱུ་མ་ལྟ་བུར་མངོན་སངས་རྒྱས། །
དེ་ཡང་ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་རྣམས། །
所以，在這條道路上，有五道（或可以稱之為五種修持）以及十地。五條不同的道路，以及十個不同的品質階段。
ལེགས་པར་བཤད་ཀྱིས་ཉན་པར་བྱོས། །
བརྟན་དང་གཡོ་བ་ཇི་སྙེད་པ། །
སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དུ་གང་སྣང་ཀུན། །
ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་ལྷའི་སྐུ། །
ལྷ་སྐུ་མཐའ་བྲལ་སྒྱུ་མ་ཏེ། །
བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། །
ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་དབྱེར་མེད་པ། །
མཁས་པས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ། །
ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་རིམ་པ་རྣམས། །
མོས་གུས་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲོད་པར་བྱེད། །
關於五道十地，我們將在後面慢慢講。但在這裡，法本提到：
སྒོ་ལྔའི་ཡུལ་དུ་གང་སྣང་ཀུན། །
ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་ལྷའི་སྐུ། །
舉例來說，我們觀想本尊的時候，當我們談到本尊，我們會講很多關於生起次第與圓滿次第的內容。而在這裡，尼古瑪只用了幾句話。如果詳細闡釋，就是生起次第與圓滿次第。如果簡短地說，就只用幾個句子而已。
ཐམས་ཅད་སྣང་སྟོང་ལྷའི་སྐུ། །
ལྷ་སྐུ་མཐའ་བྲལ་སྒྱུ་མ་ཏེ། །
བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཆོས་ཐམས་ཅད་དང་། །
ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་དབྱེར་མེད་པ། །
當我們觀想本尊時，我們必須觀想本尊不離虛幻的狀態。這就是我們需要保持的心態。一旦我們認為：“哦，幻相是（本尊以外的）另一回事”，我們就要回到“什麼才是幻相、虛幻的含義”這個問題上來。
虛幻的含義是什麼？
如前所述，修持虛幻之道，是指通過修持去除僵固。如果你的修行是針對自己的僵固之處，減少僵固，究竟而言你就是在修行虛幻之道。
為了克服僵固，我們需要具備清明的心。為了發展清明的心，我們需要消融刻板與僵固。而為了消融刻板與僵固，我們需要探究自己的生活、習慣、思維方式、對生活的認知、生活的目標、欲望、弱點、執著等等，所有這些。然後，如果你進一步深究，你會進一步審視自己在消費些什麼，以及自己在如何過活。接下來，如果你可以在這個基礎上做出改變，其他所有的事都會隨之漸漸發生改變。
所以，一開始時所做出的微小改變是非常重要的。它不一定很顯眼，但卻是真正需要做出的改變。
ལྷ་སྐུ་སྒྱུ་མ་དབྱེར་མེད་པ། །
མཁས་པས་ཉམས་སུ་བླང་བར་བྱ། །
ལམ་ལྔ་ས་བཅུའི་རིམ་པ་རྣམས། །
མོས་གུས་སྟོབས་ཀྱིས་བསྒྲོད་པར་བྱེད། །
所以，五道十地要基於真實的品質才能圓滿達成。如果你具備真實的品質，並將之與實修相結合，那麼隨著時間的推移，五道十地都可以圓滿達成。
卡盧仁波切
虛幻道次第系列課程 第一節 連載（6）
2021年8月7日
Comments are closed.