差不多一個月前，幾周前，我在不丹教學。我談到真誠。因為在不丹那樣的佛教國家，人們稱自己為佛教徒，稱自己是佛教修行人。
成為佛教徒的第一步是對自己真誠。沒有對自己的真誠，就談不上慈悲或菩薩戒。你無法持守任何戒律。這就是難點所在。人們只是憑著欲念想要一次性獲得一切，卻不一定知道自己在心上有多大能力。因此，對自己真誠很重要。對自己真誠，意味著真誠地看待自己在精神修持上的進展，真誠地面對自己的發心，而不是意味著你要對所有人都誠實。如果你對每個人都誠實，你會失去一切。你會丟掉工作，家庭以及名聲，所有的東西。不必如此。但你要對自己真誠，停止對自己撒謊，真誠地面對自己。
如果你在心裡具備真誠、善良以及想要看到實相的意願，勇氣會自然生起。隨著你逐漸具備去看實相的勇氣——不僅僅是以真誠的態度接受實相，而是切切實實地去看實相——伴隨著這種態度，隨著你的進步，你會如實地看到苦及苦因。當你如實地看到苦及苦因，最終你會看到修行的必要性，看到佛陀的教言及佛陀的重要，不僅僅在於暫時“療癒”身心，而是視其為終極的解決方案。
因此，不持守任何原則，卻說“我需要守持菩薩戒，我要成為佛教徒。”，只是為了在他人面前建立一個好形象——“我是佛教徒”、“我是好人，我是佛教徒，所以我是個好人”——即使你戴著這樣的頭帶，也毫無用處。每個人都是佛教徒。因為佛教不需要證書。只要你去看實相，心懷真誠、慈悲，瞭解相對真理並想要了悟心性，你就是佛教徒了。佛堂裡有沒有佛像並不能界定你是不是佛教徒，明白嗎？這便是為何說真誠如此重要。
真誠給予你去看實相的勇氣，有了這樣的勇氣，你會看到苦及苦因，會看到苦的根源。然後，你會看到法的重要性。不接受苦諦，你永遠無法了解法的重要性。這就是我想說的。
卡盧仁波切—-法國拉伯萊吉祥香巴中心
2022年11月12日 週六(10′)
未完待續……
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