因為，修持本尊法的全部目的就是減少我們感官層面的執著，明白嗎？那是唯一的目的。通過修持本尊法，我們減少感官執著，諸如喜歡某種口味，某種香味，某種聲音等等，明白嗎——我們所恐懼的，以及我們所喜歡的，諸如此類——減少我們對這些的僵固執實。
隨著你減少這些僵固執實，修持就會變得更為精微。隨著修持更為精微，你就會被引介並認出心性本然。否則，只是「想要認出心性本然」，這行不通。我告訴你「如何認出心性本然」，這不起作用，明白嗎？
舉例來說，帝洛巴與那洛巴的故事——當我們談到「哦，大手印！」，我們會以為一切都很美好——但並非如此！帝洛巴用拖鞋狠狠扇了那洛巴，那洛巴就認出心性了！我們想象的卻是：「哦，某人坐在法座上，給予法教，然後領受法教的人頭頂上就開出了蓮花並認出了心性。」我們是這樣想象的，對嗎？
我們想象著一切都是「完美情境」，但並非如此。比如，岡波巴認出心性本然，是在他去見米拉日巴的路上，知道嗎？他問他的道友兼導遊，「米拉日巴住在哪個方向？」導遊說：「哦，那邊。」然後岡波巴就頭朝那個方向入睡，第二天早上醒來的時候，他就認出了心性。實際情況像是這樣，明白嗎？
就是以上這些。
因此，本尊修持真的無關乎這位本尊是四支手臂、六支手臂、還是兩支手臂，與多少支手臂無關，與本尊的形相無關。有些時候人們會說：「啊，如果修持這個本尊法，只需三個月你就會證悟！」有些會說：「啊，只要觸摸一下這個，你就會在一周內證悟。」，「如果聽到這個聲音，你就會證悟！」如此等等。
這樣說也沒關係，我的意思是，所有這些說法都很美好。所有這些都是為了鼓舞我們，激勵我們。它帶著一種祝福。但最終還是要落實到你如何自我進步，明白嗎？不只是「一切依靠上師或成就者」，也取決於你自己，取決於你有多想證悟並如何為此耕耘。
所以我試圖在說的是——我剛才有點像是在講歷史課——但我想說的是，所有尼古瑪的法教，諸如夢瑜伽以及其他所有這些，實際上都是基於尊貴佛陀的法教。尼古瑪只是找到了一種不同的方式，讓我們能更快取得進步，明白嗎？
所以，這一切都是基於釋伽牟尼佛給出的法教和方法。尼古瑪只是結合她自己的實修經驗，找到了一種方式，讓我們更容易理解並更快取得進步。
卡盧仁波切 —— 尼古瑪瑜伽香港活動
嘉道理中心，石崗，香港——2023年2月12日周日
Comments are closed.