9 月 16

卡盧仁波切 | 出離心與散亂

問:
當你說“找到你自己版本的出離心”時,這是否意味著:假如我是一個很散亂的人,那麼當前我自己版本的出離心就是要摒棄散亂嗎?我的理解正確嗎?

卡盧仁波切:

大家早上好,我將回答這個問題。

從你的提問來看,你將散亂視為一種缺點。然而,散亂是一個非常寬泛的主題,是我們需要歷經時間來克服的一個長期的挑戰和困難,不是一個暫時性的問題。

主要的問題是,是什麼原因導致散亂?出於什麼特殊的原因?在你試圖責怪散亂的想法之前,先試著瞭解原因。因為我們很容易就可以說“散亂是不好的”,這讓我們暫時感覺良好,但從長遠來看,它並沒提供任何解決辦法。它也沒提升修行人心性的清明。

因此,問題不應該是“散亂是好是壞?”,也不是“我們是應該避免散亂,或是克服它,還是應該面對它?”。這些都不是。問題更多地應是“導致散亂的原因是什麼?我此時此刻散亂的特定原因是什麼?“試著先分析這些。

如果散亂是出於欲望、執著、憤怒、嫉妒,那麼試著審視這些,諸如嫉妒與憤怒。那麼你對自心的探究方式就會變得越來越精微,對這些內容的分析也會越來越清晰。這不是基於你的自以為是,而是基於非常平靜、真誠的態度與覺知的結合,這需要禪修、止、觀的修持。

簡單來說,比如尼古瑪的一個修持法門,你呼氣、吸氣,不要計數,只是讓你的心和氣息保持在一起,不要跑到氣息之前,也不要落在氣息之後,只是與氣息同步,不要計數。這就是解決之道。好嗎?

祝大家吉祥如意!任何人如有其他問題,都可以提出來,好嗎?

 

卡盧仁波切 2021年9月13日
在Whatsapp 尼古瑪佛法群組 (喜馬拉雅 Whatsapp 群組) 中的語音回復