3 月 31

卡盧仁波切 | 只是觀照(第2部分)

之後,你可以讓自己的心專注於一些美麗的風景,比如一些起伏的山脈,或是山頂,或是一朵美麗的花。就只是觀照著它。不思前,不想後,只是觀照著它,明白嗎?你應該以這樣的方式開始禪修。

接下來,你可以單純地聆聽河流的聲音,瀑布的聲音,聆聽那個聲響,不去想象瀑布在哪裡、河流在哪裡,不做任何想象,就只是觀照著聲響本身。當聽到聲音的響動時,不去想象諸如「水流在哪兒?我需要去弄點兒水。或者,我需要看看瀑布。」沒有任何欲求,也不做一絲想象。只是聆聽著聲音的響動,你的心只是觀照於此,不思前,不想後,唯此而已。

你該這樣訓練自己的心。之後,漸漸地,你專注於一個種子字,專注於單個種子字的觀想。不是必須觀想六字大明咒這六個種子字。可以只是一個種子字,比如觀音菩薩的種子字——白色的捨字,或觀想吽字,各種種子字都可以。之後再漸漸地將觀想拓展到六個種子字、八個種子字、十個種子字;乃至本尊的形相,發光、放光,如此等等。

但是在一開始,你必須以一個比較具體的禪修對境為所緣。不要想著閉上眼睛這些事,而是專注於一個更為具體的觀想。禪修的方法,先以呼吸作為開始,因為你可以很容易地與呼吸建立連結。然後漸漸地專注在聲音的響動上,然後再度回到觀想,即:不思前,不想後,只是觀照著。這樣的心態是很重要的。

然而,上述所有這些不同階段的訓練,對有些人來說可能需要幾天甚至幾周的時間。盡可能地多花些時間在這些上面。與此同時,身體保持禪修的姿勢,帶著紀律感,帶著覺知,這是非常重要的。即使丟掉了覺知也不要進行評判,比如,如果你說「哦,我散亂了,我是個糟糕的修行人。我散亂了,我是個糟糕的修行人。」——「哦,我散亂了」這個說法本身會讓你自我感覺良好。但是,如果你與自己的散亂喋喋不休,那你就是仍在散亂,無論如何,那本身就是一種散亂。因此,與其為了某個散亂而感到懊悔難過,與其對此喋喋不休,與其對此投入更多注意力,不如試著再次回到呼吸上。

 

卡盧仁波切
臉書直播——2020年12月13日(21‘ 42‘‘)