དེང་སང་སེམས་ངོ་ཧ་ལམ་ཙམ་ཤེས་ནས་སྐོར་རེ་སྐོར་གཉིས་དྲན་ཙམ་རིག་ཙམ་རེས་གོ་ཆོད་ཤག་གིས་སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་མོས་གུས་སྙིང་རྗེ་ཁ་གཏོན་བཟླས་བརྗོད་ལྷ་སྒོམ་སྔགས་བཟླས་ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་སོགས་ཅི་ཡང་མི་དགོས་པར་ལོག་ལྟ་དང་འཛིན་ཆགས་སྔར་ལས་ཀྱང་དགུ་འགྱུར་ཆེ་བ་ཞིག་བྱས་ནས། དེས་གོ་ཆོད་ཤག་སྙམས་པ་མང་པོ་འདུག་པས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམ་དགོས་ན་མ་གཏོགས་དེ་ལྟ་བུའི་གོ་རྟོག་རེས་མ་ཤོར་བར་དུས་རྒྱུན་དུ་རང་གིས་རང་ལ་རྟག་དཔྱད་ཞིབ་དུ་བྱ་ཞིང་།
現代有一些人對於心性的狀況大致有一點瞭解之後，將教法在頭腦里轉了一、兩次之後，覺得滿有用的，反而將皈依、發心、虔敬、慈悲、諷誦念讀，以及本尊的觀修持咒與積資除障等修行功課丟在一邊，覺得一點也不需要，內心的邪見、貪執變得比以前還大。
各位除非還想繼續沈淪於輪回，否則不要落入這種見地中。自己要時時仔細地觀照、檢查自己。
上一節里我們講到這裡，上一世卡盧仁波切講到，有些人只是認出心性本然幾次，就拋開了皈依、慈悲、本尊修持等等，拋開了所有這些修持。於是上一世卡盧仁波切說到：「如果你想走向與解脫相反的方向，那當然你想怎麼做都可以。但如果你想達成證悟的心性狀態，你必須避免如此。」
དེས་གོ་ཆོད་ཤག་སྙམས་པ་མང་པོ་འདུག་པས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམ་དགོས་ན་མ་གཏོགས་དེ་ལྟ་བུའི་གོ་རྟོག་རེས་མ་ཤོར་བར་དུས་རྒྱུན་དུ་རང་གིས་རང་ལ་རྟག་དཔྱད་ཞིབ་དུ་བྱ་ཞིང་།
各位除非還想繼續沈淪於輪回，否則不要落入這種見地中。自己要時時仔細地觀照、檢查自己。
རང་གིས་རང་ལ་རྟག་དཔྱད་ཞིབ་དུ་བྱ་ཞིང་།
自己要時時仔細地觀照、檢查自己。
這句話的意思是，作為一個修行人，你必須時時分析自己，一而再再而三地檢驗自己。不是只想著「我做得還不錯」，「我做得挺好。」明白嗎？時時分析檢驗自己作為一個修行人的狀態。這很重要。
ཉམས་ལེན་བརྟན་པ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ། སྐྱབས་འགྲོ་སེམས་བསྐྱེད་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་རྣམས་ཀྱིས་ཆོས་ཆོས་མིན་དུ་མི་འགྲོ་ཞིང་། ཅི་བྱས་ཐར་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ་དགེ་རྩ་ཐམས་ཅད་མི་ཉམས་གོང་འཕལ་དུ་འགྲོ་བའི་ཐབས་ཟབ་མོ་མེད་དུ་མི་རུང་བ་དང་།
ཁ་གཏོན་བཟླས་བརྗོད་ཕྱག་བསྐོར་མཆོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་གཉིས་འཕྲལ་དུ་རྫོགས་གས་སྒྲིབ་གཉིས་མྱུར་དུ་བྱང་ཏེ་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ་མེད་ཀ་མེད་དང་།
在修行尚未堅固時，皈依、發心、回向及祈願可以保障你修持的是正法而不是非法。*
（*編者注：此句新譯，與原中文版略有差異）
修行就是要向解脫道上前進，不損善根，並且要向上增長，這是一定得具備的甚深之法。
諷誦、念讀、禮拜、繞塔、供養與佈施等修行可以讓二資糧迅速圓滿，兩種垢障迅速清除後，便能更容易地證悟「法身大印」，這是唯一的善巧方便。
比如這裡談到，要重視積聚資糧，積聚善業，這很重要。比如帶著正念繞塔、修持供養，可以修持的內容很多很多，可以說是無盡的。
我認為關鍵在於，無論你向本尊、護法或三寶供養什麼，都要確保它是清淨的，不能供養殘羹剩飯那種。明白嗎？不能因為你不喜歡某種東西，然後你就拿它來做供養，不要那樣。無論你供養的是什麼，即使是一杯水、牛奶或是一杯酒，無論它是什麼材質或成分，請確保你洗過手，並把供品擺放得當。無論是佛像還是法本，或是其他物品，明白嗎？要抱著真正的恭敬心，這非常重要。不是為了諸佛，而更是為了利益你自己。明白嗎？
此外，不要為了累積數字而修持。比如有些人說「哦，我修了十萬遍這個，十萬遍那個」等等。不要朝那個方向走。只管真誠地修持，那就足夠了。如果你想證明給別人看，那請自便。但是佛法在於利益你自己，沒有必要去炫耀數字。
如果你真的真的很懶惰，那還是有必要設定一些數字，你可以將它作為前進的目標。明白嗎？但那不該被視為修持佛法的方式。懂嗎？
སྒྲིབ་གཉིས་མྱུར་དུ་བྱང་ཏེ་ཆོས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བདེ་བླག་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཐབས་ཟབ་མོ་མེད་ཀ་མེད་དང་།
སྣང་བ་ཀུན་ཀྱང་བདེན་མེད་སྒྱུ་མ་རྨི་ལམ་གྱི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་།
兩種垢障迅速清除後，便能更容易地證悟「法身大印」，這是唯一的善巧方便。
了知一切所顯乃非真實，如幻夢一般。
最終，認出一切顯現的事物都是如幻似夢。萬物的本質都如夢幻一般。
རང་བཞིན་དུ་ཤེས་ཤིང་།
རང་སྣང་ལུས་འདི་ཡང་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སོགས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་སྐུ་ཞལ་ཕྱག་རྒྱན་ཆས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་་་
སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར།
གསལ་ལ་རྟོག་པ་མེད་པ།
བདེ་ལ་ཞེན་པ་མེད་པ།
རང་སེམས་སྟོང་པའི་རང་མདངས་སུ་ཤར་ཞིང་། དེ་ཡང་སེམས་དང་ལྷ་སྐུ་དབྱེར་མེད། གཤིས་མདངས་རྩལ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན།
ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ཆོས་ལོངས་སྤྲུལ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པ་གདོད་ནས། རང་གནས་སུ་ཡིན་པར་ཤེས་པའི་ང་རྒྱལ་དང་མ་བྲལ་བཞིན་
་སྣང་གྲགས་རྟོག་གསུམ་ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པས།
ཐ་མལ་གྱི་བདེན་འཛིན་རྣམས་ཧྲུལ་གྱིས་འཇིགས།
རང་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་དྲུང་ནས་འབྱིན།
ཆགས་སྡང་དང་ཨ་འཐས་རྩད་ནས་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་།
自身現前所顯現的身體乃是金剛亥母等本尊圓滿之身、顏、手足、法印與嚴飾，然而這一切的顯現是沒有自性可言，明明清楚而無分別妄想，喜樂而無貪愛。
「自心空」中本性光輝映耀。
自心與本尊之身無有分別。
自心與本尊的本性、光輝、力量三者的自性大智本然為法、報、化三身，而這三者原來就在自性自處之中。
要不離本尊佛慢，需了知顯相、音聲、分別妄念三者即是本尊的身形、咒語與智慧的自性。如此則能摧毀平庸的實執，拔除我執習氣的根本，毀壞貪嗔頑固的根源。
要認出心性本然，我們必須放下實執。不僅是凡俗的實執，更是關於「我」的信念。你懂的，有一個喋喋不休的聲音一直在念叨著「我……」，「這……」。所以要去除的不只是實執，還包括我執。
隨著你修持本尊法門的進展，如果你正確地修持本尊法門，對自我的執著也會消融。
རང་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་དྲུང་ནས་འབྱིན།
ཆགས་སྡང་དང་ཨ་འཐས་རྩད་ནས་ཞིག་པར་འགྱུར་ཞིང་།
སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་རུ་སངས་རྒྱས།
རིག་རྩལ་ལོངས་སྐུའི་བཀོད་པ་མངོན་དུ་གྱུར།
གང་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུའི་མཛད་པ་འཁོར་བ་མ་སྟོང་གི་བར་དུ་འབྱུང་བ་ཡིན་པས་ཉམས་ལེན་མི་བྱ་ཀ་མེད་དམ་པ་དང་།
拔除我執習氣的根本，毀壞貪嗔頑固的根源。
無生法身即是佛。
智慧、能力現前彰顯為報身莊嚴。
能夠度化眾生的化身，於輪回未空之前示現之。
如是修行的根本不做不行。
བླ་མ་དམ་པའི་བཀའ་དྲིན་ལ་རྟེན་ནས་རང་གི་མྱོང་བ་དང་སྦྱར་བའི་ཞལ་གདམས་གནད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་སྐལ་སྡན་བགྲོད་པས་ལམ་བཟང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།
【心滴精要：具緣解脫善道 暨 依具德上師之恩德於自身體驗與修持之口訣精要】
上一世卡盧仁波切作
尼古瑪之「噶烏大手印」，卡盧仁波切講授（下午課程 – 1小時 38分 55秒）
噶舉蘇卡秋林 —— 2022年3月11日，週五
*編者注：法本中文版來自《自悟自性之歌》，個別字句譯文根據本次授課講解略作調整
Comments are closed.