5 月 25

卡盧仁波切 | 尼古瑪之「噶烏大手印」 (上午課程)| 第三輪禪修

第三輪禪修是:

“འོག་འགྱུ་རྒྱ་འབྱམས་སུ་འགྲོ་ན། ནམ་དྲན་དུས་ཕྱིན་ཆད་འདི་འདྲ་གཏན་ནས་མ་བྱུང་བ་བྱེད་སྙམ་ཞེ་དམ་བྱ།”

「འོག་འགྱུ」的意思是「潛在的」,潛在的散亂。所以,有一般的散亂,也有潛在的散亂。一般的散亂好比說,你去上班,然後回家,坐到沙發上說:「OK,今天有什麼新聞?」,然後調電視頻道,聽音樂,聽國際新聞等等。那是散亂。因為你不願意去想自己一天都經歷了什麼,於是把自己的心切換到別處。這是一般的散亂。

或者好比說,你想要一個更平靜的放鬆,於是你帶上一副非常昂貴的耳機,很高的音質,放那些古典音樂。或是,你去某個健康中心,不是禪修中心,而是健康中心,你去那裡,「哦,禪修」。你帶著自己的念頭泡泡,雜亂無章。你的身體看起來很棒,而你的心糟糕透了。顯然,你支付了費用,於是你身邊會有人跟你一通胡扯,然後你就相信了他們那些話,你會說「啊,禪修得很好啊。」

但那並不是一個真正的解決之道。雖然短期來看聊勝於無,但它仍是一種散亂。這些也屬於一般的散亂。

潛在的散亂是,在你做祈請、念誦祈請文的時候,你嘴上念著或唱誦著祈請文,但心卻不清明。因為潛在散亂的影響,清明沒在那裡。

認出這一點很重要。因為,當你沒有認出自己潛在的散亂,你就會下結論說:「我今天做了一次很好的修持。」,經年累月都是如此。這就是為什麼我們看到某些宗教人物時會說「他怎麼會做出那種事?她怎麼會做出那種事?」不是因為他們修錯了,他們修的每一樣都正確。但是,當你沒有注意到潛在的散亂,你的我執就會長時間的讓你自我膨脹,因為你會對自己說,顯然,你和別人念的一樣,你每天都念一整部經,你每天都修持,你看起來很棒,你待在固定的一處地方,沒有四處去和別人會面。這一切看起來絕對是很棒。

然後,當他或她——與性別無關——當他們做出某些事的時候,我們開始說:「哦,我的天啊,他/她怎麼會做出這種事?」我們開始感到無法接受。但實際上我們不該如此,因為那只是沒有注意到潛在散亂的結果。所以,如果你注意到念頭潛在的散亂,那麼你就會成為更具穩定性的修行人。

當你沒有認出念頭潛在的投射,那麼事情就會是:你做了很好的修持,你唱誦每一樣,閱讀每一樣,持誦每一樣,你把所有該修的內容都修了,你在持續地修持!但這並不會真正帶給你完整的品質。它會帶給你某些正面的影響,但不一定是完整的解脫或穩定的覺知。

因此,作為一個初學者,一個佛法修行人,乃至一個資深的佛法修行人,最重要的是要認出潛在的散亂。為了要認出潛在的散亂,最關鍵的是要做短期閉關。不是只在週末到佛法中心來修一修觀音法或綠度母法,而是要做短期閉關。這並不是說你要閉關好幾個月或好幾年。而是可以一週一次,或一個月兩到三次。你只需關上自己的房門,說:「今天我要把時間花在自己上面。」然後做一些修持,像這樣花一點點時間在上面。這會大有幫助。

因為,當你來佛法中心,當然,大家在做很棒的修持,然後你和別人交談等等,有各種各樣的事情。這些都沒什麼錯。但是如果你真正想逐漸有所進步,你必須獨自做短期閉關,不必和其他人一起,要自己單獨閉關。你關上房門,沒人會在意。因為當你關上門看一整天電視,沒人會在意。所以他們也不會在你做一整天修持的時候來打擾你。你可以一天修兩座或三座。

我用這種方法來修持尼古瑪瑜伽。我非常熱愛尼古瑪瑜伽的原因是,它將呼氣、氣息與身體結合起來,將身語意結合在一起。身語意都結合在一起,這會建立非常扎實的基礎。

總之,你應該這樣做閉關,也應該咨詢這裡的喇嘛,瞭解閉關的恰當順序。

回到潛在的念頭、或稱潛在的散亂這個主題。我之前已經講過很多次。比如,我念誦祈請文:

【祈請文】

“བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆ།
བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག་”

「喇嘛棍波耶沒拉 達尼故貝嘉速企
達格森間湯界既 虐蒙瑪呂瑟哇修」

「上師怙主無分別,我以虔敬求皈依,
願我能為諸眾生,消除一切煩惱毒。」

口頭上我每個字念得都對,我的心在觀想,我的心很清晰地觀想,什麼都沒錯,我在觀想,在念誦,禪坐的姿勢也正確。但仍有潛在的念頭投射或散亂。我不是百分百的在那裡。清明不在那裡。清明的強度不夠。所以當你不夠清明,那就是或多或少受到了潛在的影響。

所以,如果你真的下定了決心,念誦起來會像下面這樣:

“བླ་མ་མགོན་པོ་དབྱེར་མེད་ལ། བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆ།
བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། ཉོན་མོངས་མ་ལུས་སེལ་བར་ཤོག་”

「喇嘛棍波耶沒拉 達尼故貝嘉速企
達格森間湯界既 虐蒙瑪呂瑟哇修」

「上師怙主無分別,我以虔敬求皈依,
願我能為諸眾生,消除一切煩惱毒。」

你只是念這幾句,但是每一句,每一字,你都發自心底。這裡面有強度,一種密集的強度,有清明,有覺知。這三者結合在一起是非常重要的。關鍵不在於你修持多長時間。關鍵是強度、清明與覺知這三者結合在一起。如此一來,即使是一個簡短的修持也會具有深遠的利益。

因此,在這部法教里寫道,首先,我們必須擺脫潛在散亂的影響。假設我們遇到潛在的散亂,我們必須向自己許諾不再落入其中。我們要做出這樣的許諾,做這樣的祈願,等等。

“རྣམ་རྟོག་བྱུང་ཙ་ན་དྲན་ཅིང་ངོ་ཤེས་པ་བྱེད་སྙམ་པ་བྱས་པས་སེལ་ཏེ། དམིགས་སྐོར་གསུམ།”

以上是第三輪禪修。所以,無論何時,當你看到所有這些潛在的念頭投射,就只是認出它來,然後讓它消融。這就是第三輪禪修。

“བརྗེད་ངས་ཀྱང་ཆེར་འགྲོ་ན་བྱིན་བའི་སྐྱོན་ཡིན། རིག་པ་བསྒྲིམ།”

如果潛在的散亂持續發生——因為我覺得我自己第一年的閉關一直處於潛在散亂的影響下——我可以保證,確實如此。我覺得,在閉關的第二年中期,或是在第三年,我的修持才變得更為加強,清明,決心,奉獻心,以及所有其他的品質都結合在一起。

所以,不要對此有負罪感並說:「哦,我有太多潛在的念頭」,不要說這種話。就讓它如其所是。就只是繼續修持!

第三輪禪修

當你的心因為潛意識里的喋喋不休而失去專注,向你自己許諾,在將來你認出它的時候,會防止它再度生起。如果你決心在潛在的念頭生起時就警覺地認出它來,這種決心會解決這個問題。

༄༅། །ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའམ་རང་བབས་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ།།

「噶烏大手印之引導,亦名智慧空行母尼古瑪三自然安歇法之引導」
多羅那他著

尼古瑪之「噶烏大手印」,卡盧仁波切講授(上午課程 – 1h 05′ 25′′)
噶舉蘇卡秋林 —— 2022年3月11日,週五