“དང་པོར་ཆུ་སྒྲ་སོགས་འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བསྲེ།”
接下來是第三種(3/3)：
“དང་པོར་ཆུ་སྒྲ་སོགས་འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བསྲེ།”
首先是嘗試在河流邊禪修，聽水流的聲音。單純地將心安住在這個聲音上，禪修。明白嗎？無始，無終，只是持續地水流聲，以此為所緣，禪修，而不是讓自己的心松懈並陷入混亂。好嗎？
你不是在做水療按摩（Spa）。在做水療的時候，他們播放各種與水有關的聲音或音樂。你不是要陷入混亂。這是有區別的。所以，這不是放鬆消遣。這是禪修。放鬆消遣，是你讓自己的心陷入混亂，然後你還會對自己說：「我度過了一段好時光。」。而禪修時，你不會對自己說：「我度過了一段好時光。」你是在保任禪修的狀態。
在持續的水聲里，你只是伴隨著水聲而禪修，不做任何投射。明白嗎？只是簡單地如此而已。漸漸地，隨著禪修一點點穩固，當有很多人講話的時候，你不會讓念頭陷入他們在談論的內容，取而代之的是，你單純地以人們交談的聲音為所緣，禪修。最終，第三階段是，當你在與別人講話的時候，也持續地帶著覺知，不會被不同的觀點導致分心散亂。明白嗎？
“དེ་ནས་མི་གཞན་གྱིས་གཏམ་སྨྲ་བ་ལ་བསྲེས་ཏེ་དེ་དག་གི་སྒྲ་ལྷང་ལྷང་བ་དེར་ཧད་དེ་བཞག་སྟེ་དམིགས་སྐོར་བཅུ་པའོ།”
然後，當你聽著人們交談的聲音時，只是聽著這個聲音本身。只是以這個聲音為所緣，禪修。以上就是第十輪禪修。
2. 多種精神修持訓練（3/3）——第十輪禪修
一開始，以大自然中的元素（比如水）的聲音為所緣，禪修。然後再以很多人一起談話時的聲音為所緣（這種談話聲不具有清晰的意義），或以環境里的噪音（諸如開門的聲音）為所緣，禪修。再然後，以另一個人說話的聲音為所緣，禪修。在每一種狀況下，都讓心安住在清晰的聲音上。
༄༅། །ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའམ་རང་བབས་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ།།
「噶烏大手印之引導，亦名智慧空行母尼古瑪三自然安歇法之引導」
多羅那他著
尼古瑪之「噶烏大手印」，卡盧仁波切講授（下午課程 –26′ 32）)
噶舉蘇卡秋林 —— 2022年3月11日，週五
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