6 月 18

卡盧仁波切 | 尼古瑪之「噶烏大手印」 (下午課程)| 第八輪禪修

今天上午講到了:

“མིག་གི་ལྟ་སྟངས་མཐོ་བ་ཐག་ཉེ་བ།”

記得嗎,今天上午的課程中我們講到:看著風景,山巒,山頂。對嗎?

第一種是:持續地將你的心安住在山上,或更遠處,一處美麗的風景,或比如大海或藍天。明白嗎?以這些為所緣物,禪修。你可以以這樣的地方為所緣,進行禪修,對嗎?這是第一類。

第二種是:

“མདོ་འདོན། སྔགས་ཟློས། གཏམ་སྣ་ཚོགས་དང་བསྲེ་ཞེས་བའི་དོན་མདོ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཏོན་བྱང་བ་རྣམས་དང་ཐོག་མར་བསྲེ།”

第二種是:「མདོ་འདོན། སྔགས་ཟློས། 」 。「སྔགས་ཟློས། 」的意思是,當你在讀經、持咒、講話、日常交談時,

“ཞེས་བའི་དོན་མདོ་ལ་སོགས་པ་ཁ་ཏོན་བྱང་བ་རྣམས་དང་ཐོག་མར་བསྲེ།”

帶著你通過簡單的禪修方法培養起來的覺知。一旦你在心上建立了覺知,那麼當你在讀經、持咒的時候,讓你的心與此結合在一起,你的覺知也就與之相伴。好嗎?這是第二種。

“རིམ་གྱིས་ཁ་ཏོན་ཐམས་ཅད་དང་བསྲེ་གང་ཐུབ་བྱ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།”

以上是第八輪禪修。

最終你需要開始進行觀想的禪修,對嗎?即:

“སྔགས་ཐུང་བ་རྣམས་དང་ཐོག་མར་བསྲེ། དེ་ནས་བཟླས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བསྲེ་སྟེ་དགུ་པའོ།”

所以第八輪禪修是:首先你在修持時加入「བསྲེ། sé」,即加入覺知。在觀想的修持里加入覺知,覺知你正在禪修的內容。就這樣。

“དང་པོར་ཆུ་སྒྲ་སོགས་འབྱུང་བའི་སྒྲ་དང་བསྲེ།”

首先你必須以簡單的種子字為所緣,加入你的覺知。不是一大堆種子字,而是簡單的種子字。比如,綠度母的種子字「當」,觀音菩薩的種子字「捨」。不是一下子就觀想六個種子字。可以一次觀想一個種子字,下一次觀想另一個,以此類推。對嗎?

 

2. 多種精神修持訓練(1/3)——第八輪禪修

「在讀經、持咒、以及各種形式的談話中加入禪修。」這則指導的意思是,在一開始,你大聲讀誦一部你自己熟悉的經書,在其中加入禪修。此後漸漸地在你讀誦任何一個祈願文的時候,都加入禪修。

༄༅། །ཕྱག་ཆེན་གའུ་མའམ་རང་བབས་རྣམ་གསུམ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲིད་ཡིག་བཞུགས་སོ།།

「噶烏大手印之引導,亦名智慧空行母尼古瑪三自然安歇法之引導」
多羅那他著

尼古瑪之「噶烏大手印」,卡盧仁波切講授(下午課程 – 22′45”)
噶舉蘇卡秋林 —— 2022年3月11日,週五