2 月 21

卡盧仁波切 | 生起次第與圓滿次第(第六節)| 非修非非修

Gom pa ma yin mi gom pa yang min
不是應修亦非不應修,

現在講到下一偈。「Gom pa ma yin mi gom pa yang min」,這句非常非常美,然而與此同時,它有點超出了我能描述的範疇。「Gom pa ma yin mi gom pa yang min」,它並非禪修,但它也並非「非修」。我覺得如果我是作者,就會說「咱們去喝點兒威士忌吧,那可能更好一點兒,今晚就此打住,不往下寫了。」順便說一句,我不喝酒,只是開個玩笑。

現在我們講這新的一偈,好嗎?「Gom pa ma yin mi gom pa yang min」 ,「Gom pa ma yin」的意識是,非修非非修——即非禪修,也非非禪修。因為 「Gom pa min te mig tëd gang yang med」 (非應修即全然無所緣), 「Mi gom min te yong su tang wa med」( 非不應修即心全無散)。我得讓自己的心保持直接。「Gom pa min te mig tëd gang yang med」 ,它並非禪修,作者之所以稱其為「非禪修」,是因為你的心不聚焦於任何事物,所以它非禪修,好嗎?但你也不能說「Mi gom min te」,也不能說它非非修,因為你的心就處於這個當下,沒有散亂。

Tcho nid」是指心性本然,「Tcho nid rang ng oche tsam de tog dzog」( 認知本面安立為法性,),你單純地留意到心性本然,單純地安住於此。

de tog dzog」的意思是,僅僅是安住於此。「Tcho nid rang ng oche tsam de tog dzog」,(認知本面安立為法性)。我認為我說過,但不是很確定,即:「認出」與「留意到」是有區別的。當你說「認出」,比如你跟我說如何描述這個人——「你怎麼看這個人?他多高?他是什麼膚色?或,那座山是什麼形狀?」——那麼我就得回答說:「我認得這座山。我認得這個人。我認得這個本尊。我認得這個物件。我認得這個佛龕。」在這個想法深處,有一種強烈的感受,諸如「我承認它」,「我認得它」,我抓住了那個「我正在看著什麼「的想法,這裡面有一種堅實、僵固。所以,在你作為一個修行人,長時間的修持之後,你會開始理解「留意到」是什麼意思,明白嗎?當你「留意到」它,你完全沒有執取,完全沒有期待,沒有執著,沒有強烈的觀點,只是一種精微的,精微層面的關聯,明白嗎?這可以說是一種連結,精微的連結。「ngo che tsam」,這個詞就是在描述這個狀態。精微的連結,即「ngo che tsam」。 「ngo」為面目,「che」 為認出,「che tsam」, 「che tsam」, 「tsam」 的意思是單純地留意到本來面目,「de tog dzog」的意思是安立,安置於其上,明白嗎?安住於此。

De la lo yi sam dja yöd min te
彼中無有分別心思議,

在這種意識狀態里,在這種心性狀態里,沒有「此」與「彼」,沒有我們那些繁忙的念頭。

Don dam lo de mig med yin pe so
勝義超越思議無緣故,

這是勝義諦,「lo de」的意思是超越二元,「lo」是指心,「de」的意思是超越。超越了概念心。「mig med yin pe so」,不作任何觀想。

Nam tog yul dang drel dri ma tche na
與分別境系雜若不斷,
Ma tcho zer yang trul pa dog mi tub
雖雲無作仍未遣錯亂,
Ta khen nang dang ta yul tchir tchëd pa
斷除內見者與外觀境,
Rang char rang drol zer yang nyi dzin nyid
雖雲自現自脫仍執二,
Nyen po med na rang char rang drol yin
若無對治乃自現自脫。」

照見意識狀態的當下就解脫。(自現自脫)

Rang char rang drol」(自現自脫),但如果你抱著強烈的想法,「這就是我正在看見的!」,「這就是我正在認出的!」,如果你有這樣的想法,你就仍然沒有解脫。因為你有非常強烈的觀點,「nyi dzin「, 「nyi dzin」即:「我認出了」,「我」帶著我執,「認出」指的是對外在事物的想法。「nyi dzin」,那是非常精微層面的執著。如果你沒有這樣,如果你超越了這一點,那麼就可以稱為「認出的同時真正地解脫。」

因此我們需要發展正念,歷經時間,覺知與微細的認知,再歷經時間,我們需要保任、保任、再保任。再歷經時間,連微細的執著都會消融。這可以被稱為某種解脫,姑且可以這麼說。

 

卡盧仁波切每月ZOOM授課
第六節——2021年11月7日(44′ 35”)

「[55] 中文版偈頌【51】

「[55] Gom pa ma yin mi gom pa yang min
不是應修亦非不應修,
Gom pa min te mig tëd gang yang med
非應修即全然無所緣,
Mi gom min te yong su tang wa med
非不應修即心全無散,
Tcho nid rang ng oche tsam de tog dzog
認知本面安立為法性,
De la lo yi sam dja yöd min te
彼中無有分別心思議,
Don dam lo de mig med yin pe so
勝義超越思議無緣故,
Nam tog yul dang drel dri ma tche na
與分別境系雜若不斷,
Ma tcho zer yang trul pa dog mi tub
雖云無作仍未遣錯亂,
Ta khen nang dang ta yul tchir tchëd pa
斷除內見者與外觀境,
Rang char rang drol zer yang nyi dzin nyid
雖云自現自脫仍執二,
Nyen po med na rang char rang drol yin
若無對治乃自現自脫。」