各位與會者，晚安。今天是另一節生起次第與圓滿次第的教授。
與往常一樣，我們從一起念誦皈依文和供曼達開始。
[祈請文] [皈依與發菩提心] Sang gyé chö dang tsok kyi chok nam la諸佛正法賢勝三寶尊
Jang chup bar du dak ni kyap su chi
從今直至菩提永皈依
Dak gi jin sok gyi pé sö nam kyi
我以所修施等諸資糧
Dro la pen chir sang gyé drup bar shok
為利有情故願大覺成 [四無量心] Sem chen tam ché dewa dang dewé gyu dang den par gyur chik
願諸眾生永具安樂及安樂因
Duk ngel dang duk ngel gyi gyu dang drelwar gyur chik
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
Duk ngel mé pé dewa dam pa dang mi drelwar gyur chik
願諸眾生永具無苦之樂，我心怡悅
nyé ring chak dang dang drelwé tang nyom chen po la né par gyur chik
願諸眾生遠離貪嗔之心，住平等捨 [七支供] Chak tselwa dang chö ching shak pa dang
頂禮供養及懺悔
jé su yi rang kül zhing sölwa yi
隨喜轉輪祈住世
Gewa chung zé dak gi chi sak pa
我所積集微許善
Tam ché dak gi jang chup chir ngo
皆為菩提而回向 [獻曼達] Sa zhi pö chü juk shing mé tok tram
妙香遍塗大地花鋪散
Ri rap ling zhi nyi dé gyen pa di
須彌四洲日月此莊嚴
Sang gyé zhing du mik té pülwa yi
觀如佛土我樂敬供養
Dro gün nam dak zhing la chö par shok
願諸有情共享此淨土 [上師祈請文] Penden tsawé la ma rin po ché
具德根本上師寶
Dak gi ji bor pemé den zhuk la
安住吾頂蓮花座
Ka drin chen pö go né jé zung té
以大恩德隨攝受
Ku sung tuk kyi ngö drup tsel du söl
祈賜身語意成就
上次我們講到第272頁，對嗎？好的。我們上次是講到了272頁開頭還是結尾？不確定？開頭？結尾？好吧。那麼我退回到第272頁前面一點開始講。
Tchig pur ne tse hold tching rang ngo kyong
Mang po tsog tse dren rig sel ngar don
Dren rig ngo wo tchi yang ma drub pe
Ted so med kyang rang tsug dzin gyu yöd
獨處之時放緩護本面，
處眾應令念、覺、力清晰，
念覺自性全然不成故，
雖無憑處然有自成執。
當你獨處時，要持續地保持一個修行人的覺知，基本上來說，就是保持正念。Rang ngo kyong，rang的意思是你自己，正念的自己。Mang po tsog tse dren rig sel ngar don，當你與其他人、其他修行人或僧團共處時，要讓自己的正念更有力，讓更多的力量與正念結合在一起。
Dren rig ngo wo tchi yang ma drub pe
Ted so med kyang rang tsug dzin gyu yöd
念覺自性全然不成故，
雖無憑處然有自成執。
以此種方式持續並保持良好的平衡，隨著時間的推移，就會得到一些修持的成果。
因為，當我們自稱為修行人，我們經常說：「哦，我正在閉關」，「我正在修一座法」，「現在我完成了一座」，然後我們就卸下了防護。然後我們會說：「我現在沒在座上修，所以現在我可以散亂，可以做這做那，可以懶惰」等等。不過，與此同時，偈頌里所說的，並不是你必須要立即實現的品質，不必把它當作戒律一樣即刻強加給自己，這些會隨著時間的推移而自然發生。
舉例來說，每件事在一開始的時候都有非常嚴格的時間表或程序。然後，隨著時間的推移，你越來越適應這些程序，於是這些程序成為了你作為一個修行人、作為一個閉關者的日常。作為一個修行人，當你獨處時，將正念與覺知結合在一次。而當你與他人共處，或從事其他活動時，你必須增強正念力。
這並不會立即呈現出某種修行的成果，但就長遠而言是有益的。
Rig tong yin pe tsöd tse dzin tchung ze ka
Ka yang gom nan go che tred tar ong
Nang drag tog sum na tsog tchi char yang
Kho yin am gyur nyid le dul tsam med
覺為空故掌握稍困難，
雖難若習如遇舊識來，
種種顯稱分別三雖現，
無一不是本覺所變異。
卡盧仁波切每月ZOOM授課
第六節——2021年11月7日
「 [45]
（中文版）偈頌【41】
Tchig pur ne tse hold tching rang ngo kyong
獨處之時放緩護本面，
Mang po tsog tse dren rig sel ngar don
處眾應令念、覺、力清晰，
Dren rig ngo wo tchi yang ma drub pe
念覺自性全然不成故，
Ted so med kyang rang tsug dzin gyu yöd
雖無憑處然有自成執，
Rig tong yin pe tsöd tse dzin tchung ze ka
覺為空故掌握稍困難，
Ka yang gom nan go che tred tar ong
雖難若習如遇舊識來，
Nang drag tog sum na tsog tchi char yang
種種顯稱分別三雖現，
Kho yin am gyur nyid le dul tsam med 」
無一不是本覺所變異。
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