5 月 25

卡盧仁波切 | 生起次第與圓滿次第 (第一節——導言)

首先,我想問候大家,扎西德勒。這個視頻是第一次線上授課,我將詳細為大家講解並配有翻譯。

現在大家並不需要以禪修的姿勢坐著。你可以只是坐著,放鬆,確保自己的心念與發心純淨,這是最重要的。在接受灌頂、接受關於如何禪修的指導時,是的,確實要以禪修的姿勢坐好。但在聽聞教言時,能保持在禪修的姿勢固然很好,但如果做不到也沒關係。

最重要的是要有純淨的發心,這種發心應當是:「我接受這些來自尊貴佛陀與菩薩的教言之後,要通過學習佛法、實修佛法、真誠地分享佛法,來利益一切有情眾生。」抱有這樣純淨的發心是最最重要的,無論是在這節課上,還是在後續的課程里。

我將從皈依、獻曼扎、觀想上師——你自己的上師,我觀想我的上師——以此開始。

[祈請文] [皈依與發菩提心] Sang gyé chö dang tsok kyi chok nam la
諸佛正法賢勝三寶尊
Jang chup bar du dak ni kyap su chi
從今直至菩提永皈依
Dak gi jin sok gyi pé sö nam kyi
我以所修施等諸資糧
Dro la pen chir sang gyé drup bar shok
為利有情故願大覺成

[四無量心] Sem chen tam ché dewa dang dewé gyu dang den par gyur chik
願諸眾生永具安樂及安樂因
Duk ngel dang duk ngel gyi gyu dang drelwar gyur chik
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
Duk ngel mé pé dewa dam pa dang mi drelwar gyur chik
願諸眾生永具無苦之樂,我心怡悅
nyé ring chak dang dang drelwé tang nyom chen po la né par gyur chik
願諸眾生遠離貪嗔之心,住平等捨

[七支供] Chak tselwa dang chö ching shak pa dang
頂禮供養及懺悔
jé su yi rang kül zhing sölwa yi
隨喜轉輪祈住世
Gewa chung zé dak gi chi sak pa
我所積集微許善
Tam ché dak gi jang chup chir ngo
皆為菩提而回向

[獻曼達] Sa zhi pö chü juk shing mé tok tram
妙香遍塗大地花鋪散
Ri rap ling zhi nyi dé gyen pa di
須彌四洲日月此莊嚴
Sang gyé zhing du mik té pülwa yi
觀如佛土我樂敬供養
Dro gün nam dak zhing la chö par shok
願諸有情共享此淨土

[上師祈請文] Penden tsawé la ma rin po ché
具德根本上師寶
Dak gi ji bor pemé den zhuk la
安住吾頂蓮花座
Ka drin chen pö go né jé zung té
以大恩德隨攝受
Ku sung tuk kyi ngö drup tsel du söl
祈賜身語意成就

你觀想你自己的上師,而我則觀想我的上師——慈怙金剛持廣定大司徒仁波切——他是我許許多多生世的上師,是我的見證人,是我的皈依處,然後我再開始本次課程的講授。我每次講課前都會像這樣先向他祈請。所以,你觀想你自己的上師,無論你認為自己的上師是誰。如果你還沒有上師,那你可以觀想佛陀,以純淨的發心,這是最重要的。

好,這個課程的主題是:生起次第與圓滿次第。

我選擇講這個主題的原因是,這是一個共通的法教。不是那種「這是他或她的傳統、傳承、命令」,諸如此類的。基本上來說,它是一個被許多修行人閱讀與學習的法教。理應如此,我認為要以這種方式去理解它,這是很重要的。因為現如今我們雖然有如此之多的資訊,卻仍然活在某種宗派主義的世界里,「我的傳統,他的傳承,她的傳承」,大的想要削弱小的,小的想要與其他傳承和傳統競爭,如此等等。他們可以把那當做他們的責任。而你的責任,我的責任,是要對佛法保持純淨的發心,以純淨的心來接受尊貴佛陀的法教,以利益一切有情眾生的發心,這才是最重要的。

所以,我選擇這部法本的理由在於,你可以讀二十多次,隨著時間的推移,隨著你自身持續地修持,每次閱讀的時候,你對自心的省思都會變得越來越深。在這裡,修持的定義,可以是觀想本尊,也可以是讓心平靜下來的禪修,止,觀,也可以是任何一種你正在做的日常修持。無論你什麼時候重讀這部法本,即使你已經讀過二十次、三十次,每次你再讀的時候,都會讓你有很深的省思——這是我個人的理解。隨著時間的推移,你也會有自己的理解。
這部法本的題目是:「lam zhugs kyi gang zag las dang po pa la phan pa‘I bskyed rdzogs kyi gnad bsdus」(藏文音譯)——「生起次第與圓滿次第:利益入道初學者的要點」(藏文又稱為Kye Dzog Ne Dü, bskyed rdzogs gnad bsdus,,即「生起次第與圓滿次第的要點」。)

「lam zhugs」 是指入道,「lam」 的意思是「道」, 「zhugs」意為「進入」, 「kyi gang zag las dang po pa」里的 「gang zag」 是指個體,你或是我。

「dang po pa la phan pa‘i」, 「phan pa’i」是指,具有利益,可以用光明照亮迷惑。

「bskyed」的意思是生起次第。比如,當你在觀修本尊、做大禮拜、皈依等等所有這些,或者不論你是正在持咒,還是在讀經,或是在繞塔,這些統統都可以視作生起次第。生起次第並不僅僅指創造或投射出一位本尊,而是指二元化的修持,即我們的心投射出一個外在的對境,有一個觀想的對境等等。

「rdzogs」的意思是圓滿次第。圓滿次第基本上來說就是,所有觀想都轉入更精微的層面,由此讓你創造出可以認出心性本然的條件。

「rdzogs kyi gnad bsdus shuk so」, 「gnad bsdus」的意思是一切竅訣的精要都在此處。「shuk so」是指,都呈現在此處。

[1] 化現收放百門常且固
圓成無漏樂空三昧種
湖生金剛無二無別者
貝瑪寧傑汪波我頂禮

這裡我要講到第一世蔣貢康楚羅卓泰耶,因為這有點像是個前言,一本書的開篇。在傳統的法本里,首先會頂禮根本上師。第一世蔣貢康楚羅卓泰耶的主要上師是司徒貝瑪寧傑。上一世卡盧仁波切的上師是司徒貝瑪旺秋。我的上師是慈怙金剛持,現在的司徒仁波切。就是這樣一代又一代地傳承下來。
所以這對我來說有某種特別的意義,因為生生世世都是同樣的上師,當然,這只是我個人的解讀。

 

卡盧仁波切每月ZOOM授課
第一節——2021年4月11日