好，接下來講下一品：
Tcho nam tam tche den pa nyi kyi du
De yang kun dzöd den pa trul ngor den
Don dan den pa chi ngor den pa yin
Den pe item tsig lu a me la dzöd
Den nyi yier med tchu da tar che na
De la trul pein ang wa zed la nye
一切諸法二諦所涵攝
世俗諦即亂心中為真
勝義諦即本心中為真
詮說為諦原因在無欺
若解二諦無別如水月
彼則近於盡除錯亂顯
接下來這句非常美，但它對於修行人來說非常危險，知道嗎？就好比說：「哦，一切皆空」，「不需要三昧耶」，「不需要戒律」，「不需要覺知」，「不需要虔敬心」，「萬法皆空」，那是非常危險的。
因此我們必須盡可能準確地理解。
Tcho nam tam tche den pa nyi kyi du
一切諸法二諦所涵攝
一切自然現象，或稱之為法界，「Tcho nam tam tche」 指法界里的一切，一切諸法最終都可以歸為二諦，一個是究竟真理，一個是相對真理。
De yang kun dzöd den pa trul ngor den
世俗諦即亂心中為真
對不太能理解究竟真理的人來說，相對的世界對他們而言就是真實的。這是實相的一面，他們視之為現實。
Don dan den pa chi ngor den pa yin
勝義諦即本心中為真
另一面則是無二元分別的實相。
Den pe item tsig lu a me la dzöd
Den nyi yier med tchu da tar che na
De la trul pein ang wa zed la nye
詮說為諦原因在無欺
若解二諦無別如水月
彼則近於盡除錯亂顯
如果你能將相對真理與究竟真理結合起來，了知二者如水中映月一般，那麼你必然能夠克服幻相的輪轉。
正如我在周日臉書直播里說的，我跟很多人講到，當他們談到死亡的時候，他們有著對死亡的恐懼，他們想要一個快速的解決方案，他們說：「我想領受一個頗瓦法。」頗瓦法是遷識法。或者他們說：「哦，給我一位喇嘛，或給我一位仁波切」，或「請仁波切為我修一個頗瓦法，或中陰解脫法」，中陰解脫法是指在中陰的狀態中解脫，但它同時結合了修行指引，指示出中陰將會有哪些階段以及各個階段將會遇到的挑戰。
所以人們傾向於那個方向，諸如：「我想要盡可能快速地達成什麼！給我喇嘛！給我加持！給我教法！越快越好！」然而這並沒有什麼效用。因為，如果你對於相對真理與究竟真理沒有一定程度的真實的理解，那麼不要談中陰解脫法或頗瓦法，你甚至無法與法建立連結。這一點非常重要。
這是一個非常非常大的主題，我知道，如果你只是看這兩句偈頌：「哦耶，如果你能將相對真理與究竟真理結合起來，那麼幻相的輪轉就終止了，或者說，你就可以超越幻相的輪轉。」這聽起來非常簡單。而對於我執非常強的人來說，他們會想：「我全都懂。」這正是問題所在。我們什麼也不懂。我曾經也像那樣。我曾經也像那些人一樣，聲稱「我現在懂了！我懂了！」然後呢？然後你就會落入自己的我執設下的圈套。
所以在理解這句偈頌時，你必須非常非常小心。我並不是說你必須要感到害怕，而是不要以為自己什麼都懂。這就是我試圖表達的意思。
所以，當你在中陰狀態時，中陰的實相即是 「在生命與生命之間」，在生命之間的狀態就是中陰。而在中陰狀態中受苦的實相，是因為你「相信」每件事都是「真的」，明白嗎？在中陰狀態里投射出所有在生命中積聚的事物，就像在你睡覺時夢里投射出你在白天的想象、行動、慾望、恐懼，所有這些都在你的夢里投射出來，就像那樣，在中陰狀態里也會投射出你的整個一生。
這樣的投射會有兩次。一次是，你看到每件事以非常快的速度一閃而過；另一次是再度以緩慢的速度投射出來，而那就變成了現實，然後你開始生活在一個非常恐怖的世界里。因此我們稱之為中陰之苦。因此，如果你對於相對的世界沒有某種程度的瞭解，絕對沒有什麼快速解決方案。而如果你理解了相對的世界，也理解了究竟真理，如果你將它們結合起來，你就能超越幻相的輪轉，對嗎？
所以說，我們不能自以為自己懂了，而是應該花時間去分析。基本上可以說，這是要窮盡一生的思索。它不會因為我說：「哦，我們這節課講完了」就結束。你應該在自己的一生中接觸很多位老師和成就者，基於「我需要打破幻相之輪轉」 的希望、願望和發心，事情就會向正確的方向進展。
如果你修持佛法是基於「我想要富有，我想要有權勢，我想要幸運」的想法，如果你設立的是短期的目標，首先，這是很難實現的；即使它實現了，長期來講也不會有任何好處。
所以，如果你修持佛法是因為你想要打破幻相的輪轉，如果你將此作為抵抗我執的盾牌，那麼你終將超越幻相。所以，請試著以此種方式來看待。
卡盧仁波切——蔣貢康楚所著生起次第與圓滿次第
ZOOM——2021年7月11日
一切諸法二諦所涵攝
De yang kun dzöd den pa trul ngor den
世俗諦即亂心中為真
Don dan den pa chi ngor den pa yin
勝義諦即本心中為真
Den pe item tsig lu a me la dzöd
詮說為諦原因在無欺
Den nyi yier med tchu da tar che na
若解二諦無別如水月
De la trul pein ang wa zed la nye
彼則近於盡除錯亂顯
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