對於奢摩他（止）的修持，在一開始，我建議大家觀想一尊小小的佛像，觀想佛陀的形相，並以此為所緣，進行禪修，不念誦咒語，也不念誦任何祈禱文。只是讓自己的心專注在佛陀的形相上，從頂端觀想到底部，再從底部觀想到頂端。
不過在一座修持的一開始，要先讓自己的心沉靜下來，你需要這樣告訴自己：“這世上沒有什麼更重要的事情。唯有禪修，以及為了達致禪修狀態的這條道路，才是重要的。因此奢摩他的修持是非常必要的。” 試著保持著這樣的想法，禪修片刻，然後告訴自己：“一切都很好，一切都是好的，沒有什麼不好，也沒有什麼是更重要的。因此，我將讓心繼續專注於此。” 由此，將自己的心帶入完全的靜默。
接著，當你產生了一些擾動的念頭，試著觀想佛陀。你可以放一尊小小的佛像在自己前方，或者觀想一尊佛陀的形象在前方。然後集中心念，從佛陀的頂部開始觀想，從頂髻，到眼睛，臉龐，雙腿，關節，一直到雙手、雙足、蓮花。然後從蓮花開始，一路向上觀想。然後再次從上往下觀想。然後禪修片刻，讓心念保持集中。這樣反復做數次。
當你再次感到無法集中心念，可以嘗試一些呼吸練習。呼吸練習時要讓自己的呼氣和吸氣處於一種非常自然的狀態，不要刻意，而是非常自然的狀態。然後，吸氣、呼氣。吸氣、呼氣。吸氣、呼氣……然後靜坐片刻。上述這樣的過程中，七次呼吸可計作一組。在一開始，可以只做三組。然後再次回到剛才的觀想和禪修練習上。
奢摩他的修持是很好的。但與此同時，一些修行人雖然做了大量的觀想以及奢摩他的修持，卻很快忘失了他們的初心。他們會說：“哦，我在修持奢摩他。我的心現在很安靜。我的心現在很穩定。”然後每件事都轉而圍繞著“我的心”，我的意思是說，變得只在乎“我的心是否安靜。” 不再在意其他有情眾生，不再考慮慈悲，不再顧及其他事務，一心只想著自心的安靜。如果你想要這樣一種生活方式，當然也無可非議。不過如果你想要的是修持佛法，那我建議應該將奢摩他的修持與觀音修法相結合。
你可以觀想觀音菩薩，不一定非得是四臂觀音，你也可以觀想二臂觀音。兩支手臂，非常簡單的衣著，白淨的膚色，右手持甘露瓶，左手持蓮花。你可以這樣觀想。
無論何時，當我們憶念觀音菩薩，就是在憶念慈悲。觀音菩薩是代表慈悲的菩薩。因此觀想、將心念集中于觀音菩薩，同時配合咒語的持誦、禪修的修持，以此循環往復。當我處於閉關期間，這個修持對我有很大的幫助。因為在金剛乘的修法裡，會有很多的觀想，念很多的祈禱文，弄出很多很多的聲響。但是當你做觀音法門的修持時，它是那麼簡潔。
因此，我觀想二臂觀音菩薩，並對自己說：“我想要利益一切有情，因此我想要達致證悟，為此我要追隨您的足跡，因此，我觀想您。我觀想您，並持誦您的心咒，並且，在我的心中憶念您。”
由此，你的身語意完全集中於此。當你觀想觀音菩薩的時候，從頂髻觀想到眼睛、鼻子、一路向下直至雙足和蓮花。從雙足，蓮花，觀想到衣著、耳環、手鐲、甘露瓶、花、然後觀想到雙唇、鼻子、光芒、慈悲的面容、然後一直向上觀想到頂髻，以及頂嚴阿彌陀佛。觀想，並禪修。如果仍覺不夠，你可以對自己說：“為了利益一切有情，因此我持誦“嗡瑪尼貝美吽……”
接下來你告訴自己：“持咒與觀修是非常了不起的修持，同時，我要配合禪修，因為在法身的層面，觀音菩薩的心性與我的心性無二無別。因此，在這種無二無別的覺知中，我進行禪修。”
因此大家可以開始像這樣練習。
小貼士：
1. 我希望大家找一個安靜的處所進行修持。如果身邊有家人和朋友，你需要告訴他們：“我要準備上座修持了，這段時間裡請不要打擾我好嗎？” 如果你有一個潔淨又私密的房間，可以在裡面準備一個佛龕，非常樸素的佛龕，並陳設供品。然後再開始你的修持，和禪修。
2. 我建議大家在早上早餐前進行修持，早上起床洗過澡、洗臉、漱口，等等，然後行三次大禮拜，陳設一些供品，然後坐下來，開始禪修。不過有些人在早上更清醒活躍，而另一些人到晚上才比較清醒。所以大家需要選擇適合自己生活特點的時間，結合自己的日常生活做出恰當的安排。
3. 當你在持咒的時候，應該觀想觀音菩薩心間的種子字。如果你能將所有的咒字觀想清楚，那當然很好。但是對於初學者，就僅聚焦於“舍”（HRIH）字，這個種子字。而不是整個咒語的所有文字。聚焦於種子字，白色，也可以觀想為銀白色。因為它放光閃亮得像銀子一樣。
4. 觀音菩薩手中持的蓮花代表慈悲，手中持著的甘露瓶向一切有情眾生賜予甘露，這代表著觀音菩薩慈悲的行動，他正在行持慈悲，而不僅僅是停留在對於慈悲的觀想和思量上，而是在實際地行持慈悲，帶著慷慨的、充滿愛和尊重的心，帶著對一切有情眾生的關愛。這便是要點所在。
Comments are closed.