卡盧仁波切：現在請和我一起禪修，我開始給予指導。
作為禪修者或修行人，第一個要點是不能太僵固。一旦過於僵固，就會有很多東西在你的心頭縈繞。所以不能太僵固。太鬆懈也是不可取的。如果你太鬆懈，你的心會變得很混沌。要找到二者之間的平衡。這個平衡不一定很玄妙，也不一定尋常。如果你能夠認出自己散亂的念頭，認出真正的覺知，你就可以找到心的中道。
很多人想到覺知的時候，就會想到“專注”！“筆直！”這樣的方式，這是第一個誤解。只要你在禪修的世界，或是正念、冥想，無論你怎麼稱呼自己，最重要的是覺察到自己的分心散亂。有各種不同的心念投射，升起又消失。最關鍵的是，不要回應。離於觀點，這是很重要的。
離於觀點。離於分心散亂。離於念頭的障蔽。處於清明的心境中。當你抱有太多觀點，即便你努力禪修，也無法真正做到。離於觀點，這是很重要的。
然後，你也許會對自己說：“哦，離於觀點多難啊。不去想什麼是好，什麼是壞，太難了。”或者，你會認為“哦，我對伴侶、家人還有自己，都有那麼多美好的想像與投射。”對於這種種美好的想像，你也許會說：“為什麼我要拒絕這些美妙的念頭呢？我應該去擁抱，去接受它！我還要拿筆把它記下來！”
所有這些念頭都會來來去去，甚至下了座還在持續。念頭還會在那裡，揮之不去。所以你不必擔心在禪修期間弄丟了什麼。
因此，當你稱自己為禪修者，第一個原則是：對覺知有正確的認知。覺知不意味著僵固，也不意味著強加於人的戒律。覺知是離於觀點的意思。認為某些事物壞，某些事物好——離於這樣的觀點。這樣便會自然而然迎來覺知的狀態。這是我們必須花長時間去培養的。
未完待續…
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