主持人：我理解您現在說的這些，但是如果一個從未修行的人，他遠離您並開始獨自修持，這些人會有哪些進步呢？他們會更平靜嗎？他們會對生活感到更知足嗎？或是變得更慈悲？在這些遠離您，按他們自己的節奏獨自修行的人身上，您看到過哪些進步？他們的生活發生了哪些變化呢？
卡盧仁波切：我認為成為修行人，擅長修持、閱讀、念誦或是與僧團相處是一件事，與真實但卻醜陋的現實共處則是另一件事。無論你是多麼資深的修行人，無論你怎麼稱呼自己，你的修行仍不可避免失敗。這是我們不得不接受的事實。
即使是觀音菩薩也曾失毀過誓言。所以，如果連菩薩都會失毀誓言，凡夫們顯然也會不時地失毀誓言。然而你不該因此而驅逐這些人。人們會失敗，但如果他們的心是真誠的，如果這種失敗僅僅是因為他們尚未具備相應的心性品質，而不是因為別的什麼原因，那麼你就該繼續守護他們。你也因此得以在歷經時間的洗禮之後，成為一個優秀的修行人。
你不會說：「哦，你是個失敗者，我要立馬拋棄你。」那不是對「佛陀的學生」的定義。你失敗很多次，而老師一直引領你——這也讓（作為老師的）你逐漸成熟為一個出色的修行人。
還有一點是，你也不會視自己為「佛教老師」。你只是盡力給予幫助。那些人在試著盡可能地真誠。當然，他們需要克服許多困難，並且最終他們也真的克服了那些困難，特別是我指導閉關的那些修行人。我在這裡所說的並不是那些在我公眾演講時跟我會面的人，因為我們並沒有真正花時間在一起。你明白我的意思嗎？在公眾演講或網絡開示時，並沒有個人層面的連結。他們看了5分鐘就離開了。我如何幫助他們呢？我又如何看到他們的變化呢？但是對於那些投入時間進行閉關、聞思的人們，我自然會看到他們的變化。但這也不意味著他們翅膀已經長得足夠硬，能自由翱翔了。不是這樣。你還是要繼續引導他們。
我的上師，大司徒仁波切，就是這樣幫助我，也是這樣引導我的。他不會說：「嘿，你這個失敗者，我要拋棄你」。並非如此。他說：「你做善法，我會支持你；你做壞事，我也會守護你。」這才符合「老師」的定義。如果你說：「你令我蒙羞，現在我要驅逐你」，你便無法引領他人做精神修持。
主持人：這更像心靈友伴。
卡盧仁波切：是的，更像是心靈上的朋友。
主持人：對你有耐心，並且在更深的層面理解你。
卡盧仁波切：一旦你想：「啊，我是上師」或是「我是大弟子」，這一切便結束了。
未完待續
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